وهو ظاهر كلام الخرقي .
وقدمه في الهداية في الجلوس .
وأطلقهما في رفعه في المحرر والرعاية الصغرى .
وأطلقهما فيهما في الرعاية الكبرى والحاوي الصغير .
وقال في المغني يجوز تقديم المسلم على الكافر في الجلوس وظاهر كلامه أنه يسوى بينهما في الدخول .
وفي الرعاية قول عكسه .
قال ابن رزين في مختصره يسوى بين الخصمين في مجلسه ولحظه ولفظه ولو دمى في وجه .
فظاهره دخول اللحظ واللفظ في الخلاف فتخلص لنا في المسألة ثلاثة أقوال التقديم مطلقا ومنعه مطلقا والتقديم في الدخول دون الرفع .
وظاهر الخلاصة والمغني قول رابع وهو التقديم في الرفع دون الدخول .
فائدة لو سلم أحد الخصمين على القاضي رد عليه .
وقال في الترغيب يصبر حتى يسلم الآخر ليرد عليهما معا إلا أن يتمادى عرفا .
وقال في الرعاية وإن سلما معا رد عليهما معا وإن سلم أحدهما قبل دخول خصمه أو معه فهل يرد عليه قبله يحتمل وجهين انتهى .
وله القيام السائغ وتركه على الصحيح من المذهب .
وقيل يكره القيام لهما فإن قام لأحدهما قام للآخر أو اعتذر إليه قاله في الرعاية .
قوله ( ولا يسار أحدهما ولا يلقنه حجته ولا يضيفه ) .
يعنى يحرم عليه ذلك قاله الأصحاب .
الإنصاف — صفحة 206
مساهمون: المرداوي
ص٢٠٦