جبريل صلى الله عليه وسلم * ( فاتبع قرءانه ) * [ آية : 18 ] يقول : فاتبع ما فيه ، وذلك
أن جبريل كان يأتي
النبي صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا قرأه عليه تلاه النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يفرغ جبريل من الوحي مخافة أن
لا يحفظه ، فقال الله تعالى : * ( لا تحرك به لسانك ) * بتلاوته قبل أن يفرغ جبريل صلى الله عليه وسلم
* ( لتعجل به إن علينا جمعه ) * في قلبك * ( وقرءانه ) * عليك ، يعني نقريكه حتى
تحفظه .
* ( ثم إن علينا بيانه ) * [ آية : 19 ] يعني أن نبين لك حلاله وحرامه ، كما قال الله
تعالى : * ( قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى ) * [ الأعلى : 14 ، 15 ] يقول الله
تعالى في هذه السورة * ( كلا بل ) * لا تزكون ، ولا تصلون ، و * ( تحبون العاجلة ) * [ آية : 20 ]
يعني كفار مكة ، تحبون الدنيا * ( وتذرون ) * عمل * ( الآخرة ) * [ آية : 21 ] يقول : تختارون
الحياة الدنيا على الآخرة ، فلا تطلبونها ، نظيرها في * ( هل أتى على الإنسان ) * * ( تحبون العاجلة وتذرون الآخرة ) * [ القيامة : 20 ، 21 ] .
تفسير سورة القيامة من الآية ( 22 ) إلى الآية ( 33 ) .
ثم قال : * ( وجوه يومئذ ناضرة ) * [ آية : 22 ] يعنى الحين والبياض ، ويعلوه النور * ( إلى ربها ناظرة ) * [ آية : 23 ] يعنى ينظرون إلى الله تعالى معاينة ، ثم قال جل وعز : * ( ووجوه يومئذ باسرة ) * [ آية : 24 ] يعني متغيرة اللون * ( تظن ) * يقول : تعلم * ( أن يفعل بها فاقرة ) * [ آية :
25 ] يقول : يفعل بها شر * ( كلا ) * لا يؤمن بما ذكر في أمر القيامة .
ثم قال : * ( إذا بلغت ) * الأنفس * ( التراقي ) * [ آية : 26 ] يعنى الحلقوم * ( وقيل من راق وظن أنه الفراق ) * [ آية : 28 ] يعنى وعلم أنه قد يفارق الدنيا * ( والتفت الساق بالساق ) *
[ آية : 29 ] يعنى التف أمر الدنيا بالآخرة ، فصار واحداً كلاهما ، ثم قال : * ( إلى ربك يومئذ المساق ) * [ آية : 30 ] يعني النهاية إلى الله في الآخرة ليس عنها مرحل ، ثم قال : * ( فلا صدق ولا صلى ) * [ آية : 31 ] يقول : فلا صدق أبو جهل بالقرآن ولا صلى لله تعالى * ( ولكن كذب وتولى ) * [ آية : 32 ] يقول : ولكن كذب بالقرآن وتولى عن الإيمان يقول : أعرض عن
الإيمان * ( ثم ذهب إلى أهله يتمطى ) * [ آية : 33 ] يقول : يتبختر ، وكذلك بنو المغيرة بن عبد
تفسير مقاتل بن سليمان — صفحة 423
مساهمون: مقاتل بن سليمان
ص٤٢٣