فإن رجع في يمينه فجامعها قبل أربعة أشهر ، فهي امرأته ، وعليه أن يكفر عن يمينه ،
* ( فإن الله غفور ) * لهذه اليمين ، * ( رحيم ) * [ آية : 226 ] به ، إذ جعل الله عز وجل
الكفارة فيها ؛ لأنه لم يكن أنزل الكفارة في المائدة ، ثم نزلت بعد ذلك الكفارة في
المائدة .
* ( وإن عزموا الطلاق ) * ، يعني فإن حققوا * ( الطلاق ) * ، يعني أنفذوا في السراح ، فلم
يجامعها أربعة أشهر بانت منه بتطليقه ، * ( فإن الله سميع ) * ليمينه ، * ( عليم ) * [ آية :
227 ] ، يعني عالم بها .
تفسير سورة البقرة آية [ 228 ]
* ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) * ، يعني ثلاث حيض إذا كانت ممن
تحيض ، * ( ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن ) * من الولد ، * ( إن كن يؤمن بالله ) * ، يعني يصدقن بالله بأنه واحد لا شريك له ، * ( واليوم الآخر ) * ، يصدقن بالبعث
الذي فيه جزاء الأعمال بأنه كائن ، ثم قال عز وجل : * ( وبعولتهن أحق بردهن في ذلك ) * ،
يقول : الزوج أحق برجعتها وهي حبلى ، نزلت في إسماعيل الغفاري وفي امرأته لم تشعر
بحبلها ، ثم قال سبحانه : * ( إن أرادوا إصلاحا ) * ، يعني بالمراجعة فيما بينهما ، فعمد
إسماعيل فراجعها وهي حبلى ، فولدت منه ، ثم ماتت ومات ولدها ، * ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) * ، يقول : لهن من الحق على أزواجهن مثل ما لأزواجهن عليهن ، ثم قال
سبحانه : * ( وللرجال عليهن درجة ) * ، يقول : لأزواجهن عليهن فضيلة في الحق وبما ساق
إليها من الحق ، * ( والله عزيز ) * في ملكه ، * ( حكيم ) * [ آية : 228 ] ، يعني حكم الرحمة
عليها في الحبل .
تفسير سورة البقرة من آية [ 229 - 232 ]
تفسير مقاتل بن سليمان — صفحة 120
مساهمون: مقاتل بن سليمان
ص١٢٠