تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير السلمي — صفحة 62

مساهمون:

ص٦٢
المعرفة ولا لفهم الخطاب إلا بعد أن تقتل نفسك بالاجتهاد والرياضات ، فيبقى جسمك هيكلاً لا صفة له من صفاته ولا يؤثر عليه بقاء صورتها شيئاً فتحيي قلبك وتكون نفسك رسماً لا حقيقة لها ، وقلبك حقيقة ليس عليه أثر من المريبين . قوله تعالى : * ( بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته ) * [ الآية : 81 ] . كسب سيئة برؤية أفعاله ، وأحاطت به خطيئته بظنه أن عمله ينجيه أو يقربه ، فهم المبعدون عني بما تقربوا به إلي . قوله تعالى : * ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات ) * . [ الآية : 82 ] . قيل آمنوا : أيقنوا أن النجاة في سعادة الأزل ، وأنه ليس في الطاعات إلا اتباع الأمر فيها ، وعملوا الصالحات اتقوا من صالح أعمالهم لعلمهم بقصورها عن حقيقة تعبده ، أولئك هم الواصلون إلى الرضوان الأكبر زيادة في قوله تعالى * ( توبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ) * أي : امنعوها عن الاشتغال بعبادة غيره . وقيل : اقتلوا أنفسكم في طاعته ثم توبوا إليه من أفعالكم وأقوالكم وطاعاتكم . وقال أبو منصور : توبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم قال : التوبة محو البشرية وإثبات الإلهية وقتل النفس عما دون الله وعن الله حتى يرجع إلى أصل القدم ويبقى الحق كما لم يزل . وقال تعالى : * ( وإن يأتوكم أسارى ) * [ الآية : 85 ] . قال أبو عثمان : وإن يأتوكم غرقى في رؤية أفعالهم تنقذوهم من ذلك برؤية المنن . قال الجنيد رحمه الله : وإن يأتوكم أسارى في أسباب الدنيا تنقذوهم إلى قطع العلائق والأسباب فإن الحق أبى أن يتجلى لقلب متعلق بشيء . وقال بعض البغداديين : وإن يأتوكم أسارى في صفاتهم ونعوتهم تفادوهم أي تخلوا عنهم وثاق صفاتهم بصفات الحق ونعوته . قوله تعالى : * ( قلوبنا غلف ) * [ الآية : 88 ] . أي : حرم قسم السعادة لها في الأزل . قوله تعالى : * ( ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ) * [ الآية : 96 ] . قال بعض الخراسانيين وهو محمد بن الفضل : لعلمهم بما قدموا من الآثام والخلاف وهذا حال الكفار فواجب على الموحى أن يكون حاله ضد هذا أن يكون مشتاقاً إلى