إنّ المسيح يقتل المسيخا
" * ( عيسى ابن مريم وجيهاً ) * ) : نصب على الحال ، أي شريفاً ( ذا جاه وقدر ) .
" * ( في الدنيا والآخرة ومن المقربين ) * ) إلى ثواب اللّه " * ( ويكلّمُ النّاس في المهد ) * ) صغيراً قبل ( أوان ) الكلام .
روى ابن أبي ( نجيح ) عن مجاهد قال : قالت مريم ( عليها السلام ) : كنتُ إذا خلوت أنا وعيسى حدّثني وحدثته . فإذا شغلني عنه إنسان سبّح في بطني وأنا أسمع .
" * ( وكَهْلاً ) * ) : قال مقاتل : يعني إذا اجتمع قبل أن يرفع إلى السماء .
وقال الحسن بن الفضل : ( كهلاً ) بعد نزوله من السماء .
وقال ابن كيسان : أخبرهما أنّهُ يبقى حتّى يكتهل .
وقيل : " * ( يُكلّمُ النّاس في المهد ) * ) : صبيّاً وكهلاً نبيّاً ( ولم يتكلّم في المهد من الأنبياء ) إلاّ عيسى ( عليه السلام ) ، فكلامه في المهد معجزة وفي الكهولة دعوة .
وقال مجاهد : " * ( وكهلاً ) * ) أي عظيماً والعرب تمدح بالكهولة لأنّها أعظم ؟ على في احتناك السنّ ، واستحكام العقل ، وجودة الرأي والتجربة .
" * ( ومن الصالحين ) * ) أي فهو من العباد الصالحين .
" * ( قالت ربِّ ) * ) يا سيّدي بقولها لجبرئيل " * ( أنّى يكون لي ولدٌ ولم يمسسني بشر ) * ) يعني رجل .
" * ( قال كذلك الله ) * ) : كما تقولين يا مريم ولكن اللّه * ( يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا ) * * ( فإنمّا يقولُ لهُ كُنْ فيكون ) * ) : كما يريد .
قال بعض أهل المعاني : ذكر القول ههنا بيان وزيادة إلى ذكره ليتعارف النّاس به سرعة كون الشيء فيما بينهم .
وقال آخرون : هذا وقع على الموجود في علمه وإرادته وتحت قدرته وإن كان معدوماً في ذاته .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 69
مساهمون: الثعلبي
ص٦٩