وإيّاكَ والاتِّكالَ عَلَى المُنى ؛ فإنّها بَضائعُ النَّوكى « 1 » - / . والعقلُ حِفظُ التَّجارِبِ ، وخَيرُ ما تُحَدَّثُ بِهِ ما وَعَظَكَ . بادِرِ الفُرصةَ قَبلَ أن تكونَ عِظةً . مِنَ الفَسادِ إضاعةُ الزادِ . لاخيرَ في مُعينٍ مَهينٍ . سَيأتيكَ ما قُدِّرَ لَكَ . « 2 » لا تَتَّخِذَنَّ عَدُوَّ صَديقِكَ صَديقاً فَتُعاديَ صَديقَكَ ، امحَض أخاكَ النَّصيحةَ حَسَنةً كانَت أو قَبيحةً ، وإن أردتَ قَطيعةَ أخيكَ فاستبقِ لَهُ مِن نَفسِكَ بَقيّةً يَرجِع إليكَ ( لا يَكونَنَّ أخوكَ عَلى قَطيعَتِكَ أقوى مِنكَ عَلى صِلَتِهِ ، وَلا يَكونَنَّ عَلى الإِساءَةِ أقوى مِنكَ عَلى الإِحسانِ . ) « 3 » ( ومنها ) : الرِّزقُ رِزقانِ : رِزقٌ تَطلُبُهُ ، ورِزقٌ يَطلُبُكَ ؛ فإن لَم تأتِهِ أتاكَ .
ما أقبَحَ الخُشوعَ عِندَ الحاجَةِ ، والجَفا عِندَ الغِنى ! إنّما لَكَ من دُنياك ما أصلَحتَ بِهِ مَثواكَ . « 4 » استدِلَّ عَلى ما لَم يكُن بِما قَد كانَ ؛ فإنّ الامورَ أشباهٌ ، ولا تَكونَنَّ مِمَّن لا تنفَعُهُ العِظةُ إلّا تَرَكَ القَصدَ جارَ . مَن تَعدّى الحَقَّ ضاقَ مَذهبُهُ . ومَنِ اقتَصَرَ عَلى قَدرِهِ كانَ أبقى لَه ، ورُبَّما أخطأَ البَصيرُ قَصدَهُ ، وأصابَ الأعمى رُشدَهُ . قَطيعةُ الجاهلِ تَعدِلُ صِلةَ العاقِلِ ، إذا تَغيَّرَ السُّلطانُ تَغيَّرَ الزَّمانُ ، نِعمَ طارِدُ الهُمومِ اليَقينُ . « 5 » ( ومنها ) : يا بُنيَّ ، إيّاكَ ومشاوَرَة النِّساءِ ! فَإنَّ رأيَهُنَّ إلى أفْنِ « 6 » ، وعزمَهُنّ إلى وَهنٍ ،
هامش
( 1 ) . الأنوك : الأحمق او جمعه النَّوكى ( لسان العرب : ج 10 ص 501 ) .
( 2 ) . نهج البلاغة : الكتاب 31 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص 117 ، تحف العقول : ص 79 وفيها « جربت » بدل « تحدث » و « غصّة » بدل « عظة » .
( 3 ) . نهج البلاغة : الكتاب 31 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص 117 ، تحف العقول : ص 81 نحوه ، من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 390 ح 5834 ؛ دستور معالم الحكم : ص 63 وفيهما صدره إلى « صديقك » .
( 4 ) . نهج البلاغة : الكتاب 31 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص 117 ، تحف العقول : ص 82 ، من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 386 ح 5834 ، كنزالفوائد : ج 2 ص 197 وفيهما صدره إلى « أتاك » .
( 5 ) . خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص 117 ، نهج البلاغة : الكتاب 31 ، تحف العقول : ص 83 كلاهما نحوه ، من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 390 ح 5834 وفيه « من تعدّى الحقّ ذاق مذهبه » فقط .
( 6 ) . الأفْنُ : النقصُ ( النهاية : ج 1 ص 59 ) .