تحصيل كرد و در طب و فلسفه و مباحث تلمودى براعت يافت . چون موحدين بر اندلس غلبه يافتند ، عبد المؤمن در اواخر ايامش فرمانى در تبعيد مسيحيان و يهود از مغرب و اندلس صادر كرد بدين مضمون كه هركس اسلام بياورد در امان است و هركس اسلام نياورد و از قلمرو موحدين بيرون نرود جان و مالش هدر است . بسيارى از يهود و مسيحيان كه مىخواستند بمانند تظاهر به مسلمانى كردند . از اين گروه بود موسى بن ميمون و خاندانش . ابن ميمون در سال 557 ه از اندلس رهسپار مغرب شد و سالى چند در فاس كه مركز علمى مغرب بود زيستن گرفت . در آنجا به كار طبابت پرداخت و همچنان تظاهر به اسلام مىكرد تا كارش بالا گرفت . چون فرصتى به دست آورد در سال 561 ه به قاهره رفت و چون از قلمرو موحدين دور گرديد
در قاهره به ميان يهوديان رفت و دين حقيقى خويش آشكار نمود و در آنجا به تجارت جواهر پرداخت . دختر يكى از بزرگان يهودى را كه در دستگاه سلطان مصر شغل دبيرى داشت به نام ابو المعالى به زنى گرفت و به وسيله پدرزن خود به دربار راه يافت و مورد توجه قاضى الفاضل قرار گرفت . در آنجا به عنوان طبيب مخصوص سلطان صلاح الدين معين شد . ابن ميمون رياست يهوديان مهاجر قاهره را بر عهده گرفت . او را به سبب مقام ارجمند علمىاش الرئيس مىگفتند . چون صلاح الدين وفات كرد ، ابن ميمون طبيب مخصوص پسرش الملك الافضل گرديد . بسيارى از علماى قاهره از او علم آموختند ، از آن جمله بود طبيب علامه عبد اللطيف بغدادى كه در اين ايام در قاهره مىزيست .
ابن ميمون در سال 602 ه / 1204 م وفات كرد . او بزرگترين متفكران يهود در قرون وسطا بود و از بزرگترين شارحان شريعت يهودى . آثار فراوانى در مسائل دينى و طب و فلسفه از او برجاى مانده است از جمله « شرح تلمود » است و چند شرح ديگر از كتابهاى جالينوس . چون « دلالات الحائرين » در شرح فلسفهء ارسطو كه بزرگترين كتاب فلسفى اوست و « تهذيب كتاب الاستكمال » ابن هود در رياضيات و مقالهاى در صناعت منطق و نيز كتب بسيارى در باب مذهب يهود . آثار دينى و فلسفى ابن ميمون در انديشه اروپاييان در قرون وسطا تأثير بسيارى داشته است .
تاريخ دولت اسلامى در اندلس ( فارسي ) — صفحة 580
مساهمون: عبد المحمد آيتى
ص٥٨٠