تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير العز بن عبد السلام — صفحة 221

مساهمون:

ص٢٢١
مشاهدة إعادة ما مات من زرع ونبات دالة على أن إعادة الموتى أولى للتكليف والجزاء . * ( كذبت قبلهم قوم نوحٍ وأصحابُ الرس وثمود ( 12 ) وعادٌ وفرعون وإخوانُ لوطٍ ( 13 ) وأصحابُ الأيكة وقوم تبع كل كذب الرسلَ فحقَ وعيدٍ ( 14 ) أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبسٍ من خلقٍ جديدٍ ( 15 ) ) * 12 - * ( الرس ) * كل بئر لم تطو أو كل حفر في الأرض من بئر أو قبر وهي البئر التي قتل فيها صاحب ياسين ورسُّوه ، أو بئر بأذربيجان ' ع ' ، أو قوم باليمامة على آبارٍ لهم ، أو أصحاب الأخدود * ( وثمود ) * قوم صالح وهم عرب بوادي القرى وما حوله من الثمر وهو الماء القليل . 13 - * ( وعاد ) * أسلم رجل من العماليق كثر ولده وصاروا قبائل بأحقاف اليمن وهم قوم هود * ( وفرعون ) * كان فارسياً من أهل إصطخر أو كان من أهل مصر وكان من لخم ، أو من تبع * ( وإخوان لوط ) * كانوا [ 184 / أ ] / أربعة آلاف ألف ألف وما من نبي إلا يقوم يوم القيامة معه قوم إلا لوط فإنه يقوم وحده . 14 - * ( وأصحاب الأيكة ) * قوم شعيب أهلكوا بيوم الظلة وأرسل إلى مدين أيضاً فأهلكوا بالصيحة والأيكة : الغيضة ذات الشجر الملتف وكان عامة شجرهم الدوم * ( تبع ) * لكثرة أتباعه أسلم وكفر قومه وهو حميري من ملوك العرب . 15 - * ( أفعيينا ) * ما عجزت عن إهلاك الأولين مع قوتهم أفيشكون في إهلاكي إياهم مع قلتهم وضعفهم ، أو ما عجزت عن الإنشاء أفتشكون في قدرتي على الإعادة . واللبس اكتساب الشك والخلق الجديد إعادة خلق بعد خلق أول . * ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقربُ إليه من حبل الوريد ( 16 ) إذ يتلقى