4 - * ( ما تنقص الأرض ) * من يموت منهم ، أو ما تأكله من لحومهم وتبليه
من عظامهم * ( كتاب ) * اللوح المحفوظ * ( حفيظ ) * لأعمالهم ، أو لما تأكله
الأرض من لحومهم وأبدانهم .
5 - * ( بالحق ) * القرآن اتفاقاً * ( مريج ) * مختلط ، أو مختلف ، أو ملتبس ، أو
فاسد .
* ( أفلم ينظرون إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج ( 6 ) والأرض
مددناها وألقينا فيها رواسيَ وأنبتنا فيها من كل زوجٍ بهيجٍ ( 7 ) تبصرةً وذكرى لكل عبدٍ
منيب ( 8 ) ونزلنا من السماء ماءً مباركاً فأنبتا به جناتٍ وحب الحصيد ( 9 ) والنخل
باسقياتٍ لها طلع نضيد ( 10 ) رزقاً للعباد وأحيينا به بلدةً ميتاً كذلك الخروج ( 11 ) ) *
6 - * ( فروج ) * شقوق ، أو فتوق إلا أن الملك تفتح له أبوابها .
7 - * ( مددناها ) * بسطناها * ( رواسي ) * جبالاً ثوابت واحدها راسية * ( بهيج ) *
حسن ، أو من أبهجني الأمر أي سرني لأن السرور يحدث حُسْن الوجه قال
الشعبي : الناس نبات الأرض من دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو
لئيم .
8 - * ( تبصرة ) * دلالة ، أو بصيرة للإنسان ، أو نعماً بصر الله - تعالى - بها
عباده * ( منيب ) * مخلص ، أو تائب ، أو راجع متذكر .
9 - * ( مباركا ) * لإحيائه النبات والحيوان * ( جنات ) * البساتين عند الجمهور ،
أو الشجر * ( وحب الحصيد ) * البُر والشعير وكل ما يحصد من الحبوب إذا تكامل
واستحصد سمي حصيداً .
10 - * ( باسقات ) * طوالاً ' ع ' ، أو أثقلها حملها * ( نضيد ) * منضود أي
متراكم ' ع ' ، أو منظوم ، أو قائم معتدل .
11 - * ( رزقا للعباد ) * ماء المطر ونبات الأرض * ( كذلك الخروج ) * إذا
كانت النشأة الأولى مقدورة من غير أصل فالثانية أولى بذلك لأن لها أصلاً ، أو
تفسير العز بن عبد السلام — صفحة 220
مساهمون: العز بن عبد السلام
ص٢٢٠