الحناويين . - 60 على الامشاطيّين . - 61 على معاصر الشيرج والزيت . - 62 على
الغرابليّين . - 63 على الدبّاغين والبططيّين . - 64 على اللبوديّين . - 65 على الفرّائين . -
66 على الحصريّين العبداني والكركر . - 67 على التبّانين . - 68 على الخشّابين
والقشّاشين . - 69 على النجّارين والنشّارين والبنّائين والدهّانين والمبيّضين والضببيين
والجبّاسين والجبّارين . - 70 على الرزّازين والمراوحيين وباعة الكبريت والمكانس
والزفّاتين وسقّائي الكيزان وأرباب الروايا والقرب والدّلاء والغسّالين لأقمشة الناس ،
والإنكار على نطاح الكباش ونقّار الديوك وصياح السّمان وأمثالها . ( 1 )
ومن أراد المقصود من هذه العناوين ووظيفة المحتسب في قبالها يرجع إلى الكتاب
المذكور .
والحكم في الجميع واحد ، وهو أنّه يجب على المحتسب مراقبة الأعمال وآلات
العمل والموادّ المستعملة ومحالّ العمل ومقدار الأجرة وكون العامل متخصّصاً في عمله
ونحو ذلك ، والمتخلّف يعزّر .
فهذا ما اقتبسناه من كتاب معالم القربة في بيان وظيفة المحتسب .
وقد وزّعت في أعصارنا هذه الوظائف على الدوائر والوزارات المختلفة ، ولكنّ
المباشر لأكثرها الضبّاط والحرّاس والمستخبرون .
وجلّ ما ذكره ممّا يمكن أن يستدلّ عليه بعمومات الكتاب والسنّة وإن كان للإشكال
في بعضها مجال ، كما مرَّ .
وممّا يؤسفني أنّه لا مجال لي للتتبّع في هذا المجال لكثرة الأشغال المتفرقة ، فأوصي
الإخوان من الفضلاء الشبّان أن يهتمّوا بها ، لكثرة الابتلاء بها في بلادنا بعد نجاح الثورة
الإسلاميّة فيها ، ويطبّقوا العناوين المذكورة على المصاديق والموضوعات الرائجة في
عصرنا .
هامش
1 - معالم القربة / 222 ( = ط . مصر / 325 ) .