" لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم " ( 1 ) أفقتل الصيد أعظم أم قتل النفس التي حرّم اللّه ؟ وجعل لكل
شئ محلا وقال اللّه - عزَّ وجلَّ - : " وإذا حللتم فاصطادوا " ( 2 ) ، وقال عزَّ وجلَّ - : " لا تحلوا شعائر
اللّه ولا الشهر الحرام . " ( 3 ) فجعل الشهور عدة معلومة ، فجعل منها أربعة حرماً ، وقال : " فسيحوا
في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي اللّه " ( 4 ) ثم قال - تبارك وتعالى - : " فإذا انسلخ
الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم " ( 5 ) فجعل لذلك محلا ، وقال : " ولا تعزموا عقدة
النكاح حتى يبلغ الكتاب أجلَه " ( 6 ) فجعل لكل شئ أجلا ولكل أجل كتاباً .
فان كنت على بينة من ربك ويقين من أمرك وتبيان من شأنك فشأنك ، وإِلاّ فلا ترومنَّ
أمراً أنت منه في شك وشبهة ولا تتعاط زوال ملك لم ينقض أكله ولم ينقطع مداه ولم يبلغ
الكتاب أجله ، فلو قد بلغ مداه وانقطع أكله وبلغ الكتاب أجله لانقطع الفصل وتتابع النظام
ولأعقب اللّه في التابع والمتبوع الذلّ والصغار . أعوذ باللّه من إِمام ضلَّ عن وقته ، فكان
التابع فيه أعلم من المتبوع .
أتريد يا أخي أن تحيي ملة قوم قد كفروا بآيات اللّه وعصوا رسوله واتبعوا أهواءهم بغير
هدى من اللّه وادعوا الخلافة بلا برهان من اللّه ولا عهد من رسوله ؟ ! أعيذك باللّه يا أخي أن تكون
غداً المصلوب بالكناسة .
ثم ارفضّت عيناه وسالت دموعه ثم قال : اللّه بيننا وبين من هتك سترنا وجحدنا حقنا
وأفشى سرّنا ونسبنا إلى غير جدنا وقال فينا ما لم نقله في أنفسنا . " ( 7 )
أقول : قد نقلنا الرواية بطولها لكنك ترى انها مرسلة ، مضافاً إلى أن الحسين بن
الجارود وموسى بن بكر بن دأب كليهما مجهولان لم يذكرا في كتب الرجال بمدح
ولا قدح .
هامش
1 - سورة المائدة ( 5 ) ، الآية 95 .
2 - سورة المائدة ( 5 ) ، الآية 2 .
3 - سورة المائدة ( 5 ) ، الآية 2 .
4 - سورة التوبة ( 9 ) ، الآية 2 .
5 - سورة التوبة ( 9 ) ، الآية 5 .
6 - سورة البقرة ( 2 ) ، الآية 235 .
7 - الكافي 1 / 356 ، كتاب الحجة ، باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل . . . ، الحديث 16 .