صاحب القاموس بكتاب سماه تنوير المقياس من تفسير ابن عباس وقد طبع مرارا بمصر والهند وقد وقع في المعيار للونشريسي من جواب في فصل ص 377 من المجلد الثاني وتكلم أهل النقل في صحة نسبة التفسير المنسوب لابن عباس ه منه وفي ايثار الحق على الخلق للإمام محمد بن إبراهيم الوزير اليمني قد جمع عنه تفسير كامل ولم يتفق ذلك لغيره من الصدر الأول الذين عليهم في مثل ذلك المعول ومتى صح الاسناد إليه كان تفسيره من أصح التفاسير ه وأخرج ابن سعد في الطبقات عن الشعبي قال كتب عمر بن الخطاب إلى المغيرة بن شعبة وهو عامله على الكوفة ان ادع من قبلك من الشعراء فاستشهدهم ما قالوا من العشر في الجاهلية والاسلام ثم اكتب بذلك إلى انظر القصة في جمع الجوامع للحافظ الأسيوطي ثم كنز العمال ص 276 وفي الخطط للتقي المقريزي ص 143 من الجزء الرابع طبع مصر سنة 1326 قال أبو سعيد ابن يونس في تاريخ مصر عن حياة ابن شريح قال دخلت على حسين ابن شفي وهو يقول فعل الله بفلان فقلت ماله قال عمد إلى كتابين كان شفي سمعهما من عبد الله بن عمرو بن العاص أحدهما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في كذا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا والآخر ما يكون من الاحداث إلى يوم القيامة فأخذهما فرمى بهما بين الخولة والرباب يعني بالخولة والرباب مركبين كبيرين من سفن الجسر كانا يكونان عند رئيس الجسر مما يلي الفسطاط ه وقال الحافظ الذهبي في ترجمة جابر بن عبد الله من تذكرة الحفاظ الفقيه مفتى المدينة في زمانه حمل عن
نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الادارية — صفحة 255
مساهمون: الشيخ عبد الحي الإدريسي الكتاني الفاسي
ص٢٥٥