أشياء ويمر به الشيء فيقول والله ما قضى بهذا علي إلا أن يكون ضل وحدثنا عمرو الناقد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجر عن طاووس قال أتى ابن عباس بكتاب فيه قضاء علي فمحاه إلا قدر وأشار سفيان بن عيينة بذراعه والظاهر أن الكتاب الذي محاه إلا قدر ذراع على هيئة درج مستطبل ه انظره وهو مفيد وما استظهره في الكتاب الذي محاه ابن عباس انه كان على هيئة درج أصله للنووي كما نقله السنوسي عنه في اكمال الاكمال وكأنه رحمه الله لم يستحضر ما في الصحيح في باب كتابه العلم عن أبي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا إلا كتاب الله أو فهم أعطيه رجل مسلم أو ما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر ه قال الحافظ في الفتح وقوله الصحيفة أي الورقة المكتوبة وللنسائي من طريق الأشتر فأخرج كتابا من قراب سيفه قوله العقل أي الدية والمراد أحكامها ومقاديرها وأصنافها ووقع للبخاري ومسلم من طريق يزيد التيمي عن علي قال ما عندنا شيء نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة فإذا فيها المدينة حرام الحديث ولمسلم عن أبي الطفيل عن علي ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لم يعمم به الناس كافة إلا ما في قراب سيفي هذا وأخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله الحديث وللنسائي من طريق الأشتر وغيره عن علي فيها المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم الحديث ولأحمد من طريق طارق بن شهاب فيها فرائض الصدقة والجمع
نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الادارية — صفحة 257
مساهمون: الشيخ عبد الحي الإدريسي الكتاني الفاسي
ص٢٥٧