تقرير بحث السيد حسين الطباطبائي البروجردي في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي — صفحة 138

هل تجوز الصلاة في ثوب يكون فيه شعر من شعر الإنسان وأظفاره من قبل ان ينفضه ويلقيه عنه ، فوقّع عليه السلام : يجوز . ( 1 ) . واستظهار تعددها من قوله في الأولى : سأل ، إلى آخره ، وفي الثانية : كتبت ، إلى آخره ، مع كون السؤال أعم من أن يكون مشافهة أو مكاتبة ، غير تام . نعم لو نسج أو صنع من شعر الإنسان لباس ففي جواز الصلاة فيه وعدمه وجهان ، منشأهما كون دليل خروج أجزاء الإنسان هل الانصراف فلا مانع ، أو المسيرة فمشكل لعدم إحراز السيرة كذلك . ( الجهة الثالثة ) : هل الحكم مختص بما تتم فيه الصلاة أم يعم بالنسبة إليه أيضا ؟ وجهان ، نقل عن الشيخ في المبسوط الأوّل واستدلّ العلامة في المختلف باستقراء موارد احكام ما لا تتم فيه الصلاة قال في المختلف : احتج الشيخ رحمه الله تعالى : بأنّه قد ثبت للتكة والقلنسوة حكم مغاير لحكم الثوب من جواز الصلاة فيها وان كانا نجسين أو من حرير محض ، فكذا يحوز لو كانا من وبر الأرانب وغيرها ( انتهى موضع الحاجة ) . ( وفيه ) : ان ظاهر هذا الاستدلال قياس لا نقول به . وقد يقال : ان مراد العلَّامة استظهار هذا الحكم من الموارد العديدة بإلغاء الخصوصية لا القياس المصطلح الممنوع ، فهذا نظير استظهار عدم خصوصية الرجولية في قوله : رجل شك بين الثلاث والأربع فتلغى خصوصية الرجولية فتصير المرأة أو الخنثى أيضا شريكة في البناء على الأكثر . فيقال في المقام : ان النص وان كان واردا في مسألة ما لا تتم في خصوص النجاسة الَّا انه تلغى هي فيعمّ الحكم لاجزاء ما لا يؤكل أيضا