الثابت والمتغيّر في المعرفة الدينيّة ، محاضرات السيد كمال الحيدري — صفحة 125

الآية الأولى : في سورة البقرة : * ( كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ) * ( 1 ) . هنا الآية المباركة لم تحصر وظيفة الأنبياء في التعليم ، وإنّما ذكرت التعليم والتزكية حيث قالت : * ( وَيُزَكِّيكُمْ ) * وقدّمت أيضاً التزكية على التعليم * ( وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) * . أمّا الآية الثانية : في سورة البقرة : * ( رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ) * ( 2 ) هنا تأخّرت التزكية عن التعليم ، طبعاً هنا نكتة حول لماذا قدّم التزكية مرّة على التعليم ، ولماذا أخّر التزكية مرّة أخرى عن التعليم ؟ المهمّ كلتا الآيتين لهما مضمون واحد ، وهي أنّ وظيفة الرسول ليست هي التعليم فقط ، وإنّما التعليم والتزكية . الآية الثالثة : في سورة آل عمران : * ( يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) * ( 3 ) .