شرح
وكيف كان : فقد ورد في المفضّض روايات :
منها : رواية الحلبي المتقدّمة عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال : لا تأكل في آنية من فضّة ، ولا في آنية مفضّضة .
ومنها : صحيحة معاوية بن وهب قال : سئل أبو عبد اللَّه ( عليه السّلام ) عن الشرب في القدح فيه ضبّة من فضّة .
قال : « لا بأس إلَّا أن تكره الفضّة فينزعها » . ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب النجاسات ، الباب 66 ، الحديث 4 .ومنها : حسنة عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال : « لا بأس أن يشرب الرجل في القدح المفضّض ، واعزل فمك عن موضع الفضّة » . ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب النجاسات ، الباب 66 ، الحديث 5 .فمقتضى الرواية الأُولى حرمة الأكل من الآنية المفضّضة ، كالآنية من فضّة ، ومقتضى الأخيرتين الجواز ، وقاعدة الجمع تقتضي حمل النهي على الكراهة ، ولا مانع من حمل النهي في رواية واحدة على الكراهة في جملة ، وحفظ ظهورها في الحرمة في جملة أُخرى ولا يلزم استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد لأنّ ظهور النهي في الحرمة معلَّق على عدم الترخيص في فعل المنهي عنه ، وقد تحقّق الترخيص في المكروه ، دون الجملة الأُخرى المحرّمة ، فتدبّر .
ثمّ إنّ مقتضى رواية ابن سنان ، وجوب عزل الفم عن موضع الفضّة ، وقد أفتى به المشهور .
وعن « المعتبر » وبعض الكتب الأُخر : الاستحباب حملًا للأمر عليه بقرينة رواية ابن وهب ، نظراً إلى أنّ ترك الاستفصال فيها مع قيام الاحتمال ، يفيد العموم .