عَبْقرِيًّا يَفْرِي فَرِيَّه ؛ رُوِي بالوَجْهَيْن ؛ قالَ أَبو عُبيدٍ : وأَنْشَدَنا الفرَّاءُ :
قد أَطْعَمَتْني دَقَلاً حَوْلِيًّا * قد كنت تَفْرِينَ به الفَريَّا ( 1 )
أَي كنتِ تُكْثِرِينَ فيه القوْلَ وتُعظِّمِينه .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تَفَرَّى جِلْدُه : انْشَقَّ .
وأَفْرَى الأَوْدَاجَ بالسَّيْفِ : شَقَّها .
وحَكَى ابنُ الأعرابي وَحْدُه فَرَاها .
وجِلْدٌ فَرِيٌّ ، كغَنِيَ : مَشْقوقٌ ؛ وكَذلكَ الفَرِيَّة .
ورجُلٌ فَرِيٌّ ، كغَنِيَ ، ومِفْرًى كمِنبَرٍ : مُخْتَلقٌ ؛ عن اللّحْياني .
والفَرِيَّةُ : الأمْرُ العَظيمُ . وفي الحديثِ : مَنْ أَفْرى الفِرَى ؛ أَفْرَى : أَفْعَل التَّفْضِيل مِن فَرَى يَفْرِي ، والفِرَى : جَمْعُ فِرْيةٍ ، أَي مَنْ أَكْذَب الكَذِباتِ .
ويقولونَ : الفَرِيّ الفَرِيّ ، كغَنِيَ فيهما ، أَي العَجَلَةُ العَجَلَةُ ؛ نقلَهُ الصَّاغاني .
وأَفْرَى الجلَّةَ : شَقَّها وأَخْرَجَ ما فيها .
والمَفْرِيَّةُ : المَزادَةُ المَعْمولَةُ المُصْلحة .
وأَفْرَى الجُرْحَ : بَطَّه .
وفَرَى البَرْقُ يَفْرِي فَرْياً : وهو تَلأْلُؤهُ ودَوامُه في السّماءِ .
وفَراهُ يَفْرِيه : قَطَعَهُ بالهِجاءِ وقد يكنَى به عن المُبالغَةِ في القَتْلِ .
وفُرِّيان : بالضمِ وكسْرِ الراءِ المُشدَّدةِ : بَلَدٌ بالمَغْربِ .
أَو قَبيلَةٌ ، منها : عبدُ اللّهِ بنُ أَحمدَ بنِ عبدِ الرحمنِ اللخميُّ التونسيُّ المالِكِيُّ ماتَ سَنَة 813 ؛ وابنُ عَمِّه محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ الفريانيُّ ولِدَ سَنَة 780 ، وسَمِعَ من مسندِ المَغْربِ أَبي الحَسَنِ البطرني بتُونُسَ .
وفِرْيان ، بالكسْرِ : جَدُّ أَبي بكْرٍ محمدِ بنِ عبدِ بنِ ( 2 ) خالِدِ بنِ فِرْيان النخعيّ البلخيّ الفِرْيانيّ ثِقَةٌ حَدَّثَ ببَغْدادَ عن قتيبَةَ بنِ سعيدٍ وغيرِهِ .
والفرا : الجَبَانُ .
وأَيْضاً : العَجبُ ( 3 ) .
[ فسو ] : وفَسَا فَسْواً ، بالفتح ، وفُسَاءٌ ، كغُرابٍ : أَخْرَجَ رِيحاً من مَفْساهُ ؛ أَي دُبُرِه ؛ بِلا صَوْتٍ .
وقيلَ : الفُساءُ : هو الاسْمُ .
وهذا الذي عَبَّر به المصنِّفُ فيه تَطْويلٌ ، ولو قالَ : مَعْروفٌ لكَفَى عنه .
وهو فَسَّاءٌ ، ككتَّانٍ ، ومنه قيلَ لامْرأَةٍ : أَيُّ الرِّجالِ أَبْغَضُ إليك ؟ قالت : العَثِنُ النَّوَّاءُ ( 4 ) القَصِيرُ الفَسَّاءُ الذي يَضْحَك في بيتِ جارِهِ وإذا أَوَى بَيْته وَجَمَ .
وفَسُوٌّ ، كَعدُوَ ؛ ومنه قولُ بعضِ العَرَبِ ؛ أَبْغَضَ الشيوخِ إليَّ الأقْلَح الأمْلَح الحَسُوُّ الفَسُوُّ ؛ أي كثيرُهُ .
والفاسِياءُ والفاسِيَةُ : الخُنْفُساءُ ؛ ومنه المَثَلُ : أَفْحَشُ من فاسِيَةٍ .
وفَسَواتُ الضِّبَاعِ ، بالتّحْريكِ : كَمْأَةٌ ؛ قالَ أَبو حنيفَةَ : هي القَعْبَلُ من الكَمْأَةِ ؛ ومِثْلُه في المِنْهاجِ ، وقالَ : هو نَباتٌ كَرِيهُ الرَّائِحَةِ له رأْسٌ يُطْبَخُ ويُؤْكَلُ باللبَنِ ، فإذا يَبِسَ خَرَجَ منه مِثْلُ الوَرْس .
وفي حديثِ شريحٍ : سُئِل عن الرّجُلِ يُطَلِّقُ المَرْأَةَ ثم يَرْتَجعها فيَكْتُمها رَجْعتها حتى تَنْقَضِي عِدَّتُها فقالَ : ليسَ
هامش
( 1 ) الرجز في اللسان منسوبا لزرارة بن صعب يخاطب العامرية وبينهما :
مسوسا مدودا حجريا
والثاني في المقاييس 4 / 497 بدون نسبة والصحاح .
( 2 ) في التبصير 3 / 1108 عبد الله .
( 3 ) هنا موقع مادة : فذو التي استدركها الشارح قبل فرى وقد تركناها في موقعها وأشرنا إلى أنه الأصح أن تكون هنا قبل مادة فسو .
( 4 ) في اللسان : النزاء .