طُلاوَةُ الكَلإِ ، بالضَّمِّ : القَلِيلُ منه .
وطَلَوْتُ ( 1 ) الطَّليَّ : حَبَسْتُه والطِّلْوُ والطِّلْوَةُ : الخَيْطُ الذي تشدُّ به رِجْلُ الطَّليّ ( 1 ) إلى الوَتِدِ .
والطُّلْوَةُ ، بالضَّمِّ : عَرْضُ العُنُق ، لُغَةٌ
في الطُّلْية .
والطُّلاوَةُ : ما يُطْلَى به الشيءُ ؛ وقِياسُه طُلايَة ، لأنَّه من طَلَيْت ، فدَخَلَ الواوُ هنا على الياءِ ؛ كما حَكَاه الأَحْمر عن العَرَبِ مِن قَوْلِهم : إنَّ عنْدَك لأَشاوِيَّ . وأَطْلَتِ الوَحْشِيَّة : كانَ معها طَلاً ، وهو وَلَدُها ، عن ابنِ القطَّاع .
والطُّلَواءُ ، كغُلَواء : الطُّحْلُبِ ، كالطَّلاَوَةِ ، وبالضمِّ : نقلَهُ الصَّاغاني .
[ طلى ] : ى طَلَى البَعيرُ الهِناءَ يَطْليه ، ويطْلَى به طَلْياً : لَطَخَهُ به ؛ وشاهِدُ طَلاهُ إيَّاه مِن غَيْر حَرْف قوْلُ مِسْكين الدَّارِمي :
كأَنَّ المُوقِدِينَ بها جِمالٌ * طَلاهَا الزَّيْتَ والقَطِرانَ طالي ( 2 )
كطَلاَّهُ تَطْلِيةً ؛ قالَ أبو ذُؤَيْب :
وسِرْبٍ يُطَلَّى بالعَبِيرِ كأَنَّه * دِماءُ ظِباءٍ بالنَّحورِ ذَبيحُ ( 3 )
وقد اطَّلَى به وتَطَلَّى ، ويُرْوَى بَيْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ : وسِرْبٍ تَطَلَّى .
وناقَةٌ طَلْياءُ : أَي مَطْلِيَّةٌ .
والطِّلاءُ ، ككِساءٍ : القَطِرانُ ، وكلُّ ما يُطْلَى به .
وبعضُ العَرَبِ يُسَمِّي الخَمْرَ ( 4 ) الطِّلاءَ ، يُريدُ بذلكَ تَحْسينَ اسْمها لا أنَّها للطِّلاءَ بعَيْنِه ؛ قال عبيدُ بنُ الأَبْرصِ للمُنْذِرِ حينَ أَرادَ قَتْلَه :
هي الخَمْرُ تُكْنَى الطِّلاءَ * كما الذِّئْبُ يُكْنَى أَبا جَعْدَةْ ( 5 )
هكذا هو مَعْروفٌ في الإنْشادِ ، وهكذا أَنْشَدَه ابنُ قُتَيْبة ، وهو لا يَسْتَقِيم في الوَزْن . ووَقَعَ في نسخِ الصِّحاحِ : وقالوا هي الخَمْر ، وليس بمَشْهورٍ : ووَقَعَ في المُحْكم : هي الخَمْرُ يكنُونَها بالطِّلاءِ .
قالَ الجوهريُّ : ضَرَبَه مَثَلاً ، أَي تُظْهِرُ لي الإكْرامَ وأنْتَ تُريدُ قَتْلي ، كما أنَّ الذئبَ وإن كانتْ كُنْيَتُه حَسَنَةً فإنَّ عَمَلَه ليسَ بحَسَنٍ ، وكَذلكَ الخَمْرُ وإن سُمِّيت طِلاءً وحسُنَ اسْمُها فإنَّ عَمَلَها قبيحٌ .
والطِّلاءُ أَيْضاً : خاثِرُ المُنَصَّفِ ، وهو ما طُبِخَ مِن عصيرِ العِنَبِ حتى ذَهَبَ ثُلُثاه ، ويُسَمِّيه العَجَمُ المَيْجَنْتَج ( 6 ) ؛ كما في الصِّحاحِ .
وفي الأساسِ : شَرِبَ الطِّلأَ المُثَلثَ ( 7 ) : شُبِّه في خُثُورَتِه بالقَطِرانِ .
والطِّلاءُ : الشَّتْمُ القَبيحُ .
والطَّلاءُ : الحَبْلُ الذي يُشَدُّ به رِجْلُ الطَّلَى ( * ) ، وهو الصَّغيرُ من ذَواتِ الظَّلْفِ والخفِّ .
وقالَ اللَّحْياني : هو الخَيْطُ الذي يُشَدُّ في رِجْلِ الجَدْي ما دامَ صَغيراً ، فإذا كَبرَ رُبقَ ، والرّبْقُ في العُنُقِ .
والطُّلاءُ ، بالضَّمِّ : قِشْرَةُ الدَّم .
والطُّلاءُ ، كمُكاءٍ : الدَّمُ نَفْسُه . يقالُ : تَرَكْتُه يَتَشَحَّطُ في طُلائِهِ ، أَي يَضْطرِبُ في دَمِه مَقْتولاً .
وقالَ أبو سعيدٍ : هو شيءٌ يَخْرُجُ بَعْدَ شُؤْبُوبِ الدَّمِ يُخالِفُ لَوْنَ الدَّمِ ، وذلكَ عنْدَ خروجِ النَّفْسِ من الذَّبيحِ ، وهو الدَّمُ الذي يُطْلَى به .
والطَّلَى ، بالفَتْح والقَصْرِ : الشَّخْصُ . يقالُ : إنَّه لجميلُ الطَّلَى ؛ وأَنْشَدَ أَبو عمروٍ :
هامش
( 1 ) في اللسان : الطلى .
( 2 ) اللسان وفيه : " طال " .
( 3 ) ديوان الهذليين 1 / 117 واللسان .
( 4 ) في القاموس بالرفع ، والنصب ظاهر .
( 5 ) السان والصحاح .
( 6 ) في الصحاح : الميبختج .
( 7 ) بالأصل : " أي المثلث " حذفنا " أي " كما في الأساس .
( * ) كذا وبالقاموس : الطلا .
( 8 ) لعله بتشديد الكاف ، ويحتمل أنه بالتخفيف ، والقصد المد فقط ، ا ه نصر ( هامش القاموس ) .