وإنَّ في وَجْهِه لَرُوءَاوَةً ، كثُمامَةٍ ( 1 ) : أَي نَظْرَةً ودَمامَةً ؛ نقلَهُ الأزْهريُّ .
وأَرْأَتِ الشاةُ : إذا عَظُمَ ضَرْعُها ، فهي مُرْءٍ ؛ نقلَهُ الجَوهريُّ .
وقوْمٌ رِئاءٌ : يقابِلُ بعضُهم بعضاً .
وأَرَني الشَّيءَ : عاطنِيه .
ورُؤَيَّةُ ، كسُمَيَّة مَهْموزة : تَصْغِيررِئَة .
وأَيْضاً : اسمُ أَرْضٍ ، ويُرْوَى بَيْت الفَرَزْدق .
هل تَعْلَمون غَدَاةَ يُطْرَدُ سَبْيُكُم * بالسَّفْحِ بينَ رُوءَيَّةٍ وطِحَالِ ؟ ( 2 )
ورَأَيْتُه رَأْي العَيْن : أَي حيثُ يَقَعُ عليه البَصَرُ .
والرِّيَّةُ ، بالكسْرِ : الرُّؤْيَة ؛ أَنْشَدَ أَبو الجرَّاح :
* أَحَبُّ إلى قَلْبِي من الدِّيك رُيَّةً أَرادَ رُؤْيَةً ( 3 ) *
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : أَرَيُتَه الشَّيءَ إِرايَةً .
وقد تقدَّمَ للمُصَنِّفِ أَرَيْتُه إِراءَةً وإراءً ، كلاهُما عن سِيْبَوَيْه .
وباتَ يَرآها : يظنُّ أنَّها كذا ، وبه فُسِّر قَوْل الفَرَزْدق .
وتَراءَيْنا : تلاقَيْنا فرَأَيْتُه ورَآني ، عن أَبي عبيدٍ .
وهو يَتَراءَى برَأْي فلانٍ : إذا كانَ يَرَى رَأْيَه ويَمِيلُ إليه ويَقْتَدِي ( 4 ) به .
وقالَ الأصْمعيُّ : يقالُ لكلِّ ساكِنٍ لا يَتَحَرَّكُ ساجٍ وراهٍ ورَاءٍ .
وأَرْأَى الرَّجُلُ : اسْوَدَّ ضَرْعُ شاتِهِ .
وقالَ أَبو زَيْدٍ : بعَيْنٍ ما أَرَيَنَّكَ أَي اعْجَلْ وكُنْ كأنِّي أَنْظُرُ إلَيْكَ ، نَقَلَهُ الجوهريُّ .
وتقولُ مِن الرِّئاءِ : يَسْتَرْئي فلانٌ ، كما تقولُ يَسْتَحْمِقُ ويَسْتَعْقِلُ ، عن أَبي عَمْروٍ .
وتقولُ للمَرْأَةَ : أَنْتِ تَرِينَ ، وللجماعَةِ أَنْتُنَّ ترين ، وتقولُ : أنت تَرَيْنَنِي وإن شِئْتَ أَدْغَمْت وقُلْتَ تَرَيَنِّي بتَشْديدِ النّون .
ورَاءاهُ مُراءاةً ، على فاعَلَهُ أَراهُ أنَّه كذا .
ورَأَى إذا بُني للمَفْعولِ تعدَّى إلى واحِدٍ تقولُ رُئِيَ زيْدٌ عاقلاً ، أَي ظُنَّ .
ورَئِيُّ القْومِ ، كغَنِيِّ : صاحِبُ
رَأْيهم الذي يَرْجعُونَ إليه .
وسَودَةُ بنُ الحَكَم وأَبو مطيعٍ الحَكَمُ بنُ عبدِ اللَّهِ البَلخيُّ الرائيان مُحدِّثانِ .
[ ربو ] : ورَباَ الشَّيءُ يَرْبُو رُبُوّاً كعُلُوَ ؛ وفي الصِّحاحِ : رَبْواً بالفتْحِ ؛ ورِباءً ؛ هو مَضْبُوطٌ في سائِرِ النُّسخِ بالكسْرِ ، وفي نسخِ المُحْكَم بالفتحِ ( 5 ) وصحح عليه ؛ زادَ ونَمَا وعَلا .
وارْتَبَيْتُه ، هكذا في النُّسخِ .
وفي المحْكَم : وأَرْبَيْتُه : نَمَّيْتُ ، وهو الصَّوابُ ، ومنه قوْلُه تعالى : ( ويُرْبي الصَّدَقات ) ( 6 ) .
قالَ الراغبُ : وفيه تَنْبيهٌ على أنَّ الزِّيادَةَ المَعْقولَةَ المُعَبَّر عنها بالبركةِ تَرْتَفِعُ عن الرِّبا .
ورَبا الرَّابيَةَ : عَلاَها ؛ نقلَهُ الجوهريُّ .
ورَبا الفَرَسُ يَرْبُو رَبْواً ، بالفتْح : انْتَفَخَ من عَدْوٍ أَو فَزَعٍ وأَخَذَهُ الرَّبْوُ : وهو الانْبِهارُ ؛ قالَ بُشْرُ بنُ أبي خازِمٍ :
هامش
( 1 ) في اللسان : " لرأوة " كالتهذيب .
( 2 ) ديوانه ط بيروت 2 / 165 برواية : لو تعلمون . . . بين مليحة وطحال ، والمثبت كرواية اللسان : وفي معجم البلدان " روية " بالصمد بين روية وطحال .
( 3 ) اللسان وضبطت بالضم عنه ، وعجزه : وباب إذا ما مال للغلق يصرف
( 4 ) في الأساس : ويأخذ به .
( 5 ) في اللسان عن المحكم ، ضبط قلم ، بالكسر .
( 6 ) سورة البقرة ، الآية 276 .