والتَّوَغُّنُ : الإصْرارُ على المَعاصِي .
[ وفن ] : الوَفْنَةُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو القِلَّةُ في كلِّ شيءٍ .
قالَ : والتَّوَفُّنُ النَّقْصُ في كلِّ شيءٍ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
جِئْتُ على وَفَنِهِ أَي على أَثَرِهِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، قالَ : وليسَ بثَبْتٍ .
[ وقن ] : التَّوَقُّنُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو التَّوَقُّلُ في الجَبَلِ ، وهو الصُّعُودُ فيه .
قالَ : وأَوْقَنَ الرَّجُلُ : اصْطَادَ الطَّيْرَ ( 1 ) من مَحاضِنِها في رُؤُوسِ الجِبالِ .
والموقونَةُ : الجاريةُ المَصُونَةُ المُخَدَّرَةُ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
والوُقْنَةُ ، بالضَّمِّ : مَوْضِعُ الطَّائرِ في الجَبَلِ ؛ عن أَبي عُبَيْدٍ .
وقالَ ابنُ بَرِّي : مَحْضِنُه .
وقيلَ : حُفْرَةٌ في الأرضِ أَو شِبْهُها في ظُهورِ القِفافِ كالأُقْنَةِ فيهما والأُكْنَة ، ج وُقْناتٌ وأُقْناتٌ وأُكْناتٌ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تَوَقَّنَ الرَّجُلُ : اصْطَادَ الطّيْرَ مِن وُقْنَتِه ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ ، رحِمَه اللَّهُ تعالى .
[ وكن ] : الوَكْنُ ، بالفتْحِ : عُشُّ الطَّائِرِ ؛ زادَ الجوْهرِيُّ : في جَبَلِ أَو جِدارٍ .
وقالَ شيْخُنا ، رحِمَه اللَّهُ تعالى : ودَعْوى أَئِمَّة الاشْتِقاقِ أَنَّه مَقْلوبٌ عن الكوْنِ بمعْنَى الاسْتِقرارِ غَرِيبٌ لا يُلْتَفَتُ إليه .
كالوَكْنةِ مُثَلَّثَةً والوُكُنةِ ، بضمَّتَيْنِ ، والمَوْكِنِ والمَوْكِنَةِ كمَنْزِلٍ ومَنْزِلَةٍ ، ج أَوْكُنٌ ، كأفْلُسٍ ، ووُكْنٌ ، بالضمِّ وبضمَّتَيْنِ ، ووُكُونٌ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : الوُكْنَةُ : مَوْضِعٌ يَقَعُ عليه الطائِرُ للرَّاحةِ ولا يثبتُ فيه .
وقالَ أَيْضاً : مَوْقَعَةُ الطائِرِ أُقْنَتُه وأُكْنَتُه مَوْضِعُ عُشِّه .
وقالَ أَبو عُبيدَةَ : هي الأُكْنَةُ والوُكْنَةُ والوُقْنَةُ والأُقْنَةُ .
وقالَ الأَصْمعيُّ : الوَكْرُ والوَكْنُ جَمِيعاً : المَكانُ الذي يدخُلُ فيه الطائِرُ .
قالَ الأَزْهرِيُّ : وقد يقالُ لمَوْقَعَةِ الطائِرِ مَوْكِنٌ ؛ ومنه قَوْلُه :
* تَراهُ كالبازِي انْتَمَى في المَوْكِنِ ( 2 ) *
وقالَ الأصْمعيُّ أَيْضاً : الوَكَنُ : مَأْوَى الطائِرِ في غيرِ عُشَ .
وقالَ أَبو عَمْرو : الوُكْنَةُ والأُكْنَة : مَواقِعُ الطَّيْر حيْثُما وَقَعَتْ ، وكُناتٌ ، مُثلثةً ، ووُكَنٌ ( 3 ) .
والوَكْنُ : السَّيْرُ الشَّديدُ ؛ قالَ :
وَهُنَّ على الرَّجائز واكِناتٌ * طَويلاتُ الذوائبِ والقُرُونِ ( 4 )
أَي جَالِسَات .
ووَكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ وعليه يَكِنُه وَكْناً وُوكُوناً : حَضَنَهُ ( 5 ) .
وطائِرٌ واكِنٌ : يَحْضُنُ بَيْضَهُ .
وحمائِمُ واكنَةٌ ( 6 ) كَذلِكَ . وهُنَّ وُكُونٌ ما لم يخْرجْنَ مِنَ الوَكْنِ ، كما أَنهنَّ وُكُورٌ ما لم يَخْرجْنَ مِن الوَكْرِ ؛ قالَ الشاعِرُ :
هامش
( 1 ) في القاموس : الحمام .
( 2 ) الرجز لرؤبة ، وهو في اللسان والتهذيب بدون نسبة ، ديوانه ص 162 وقبله : فامدح بلالا غير ما مؤبن
وبالأصل : " المركن " .
( 3 ) اللسان والتهذيب والتكملة .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة : وهو واكن .
( 6 ) في القاموس : واكنات .