تَوَهَّنَ فيه المَضْرَحِيَّةُ بَعْدَما * رأَينَ نَجِيعاً مِنْ دَمِ الجَوْفِ أَحْمَرا ( 1 )
والمَضْرَحِيَّةُ : النُّسورُ هنا .
والوَهْنُ مِن الإِبِلِ : الكَثِيفُ .
والواهِنُ : عِرْقٌ مُسْتَبطنٌ حَبْلَ العاتِق إلى الكَتِفِ ، ورُبَّما وَجِعَ
صاحِبُه ، وهو مَوْهُونٌ ، وقد وُهِنَ ؛ قالَ طرَفَةُ :
وإذا تَلْسُنُني أَلْسُنُها * إِنَّني لَسْتُ بمَوْهُونٍ فَقِرْ ( 2 )
وقالَ النَّضْر : الواهِنَتانِ عَظْمانِ في تَرْقُوَةِ البَعيرِ بأَنْ يُصْرَعَ ( 3 ) عليها فيَنْكَسر ، فيُنْحَر ولا تُدْرَك ذَكاتُه .
والواهِنَةُ : الوَجَعُ نَفْسُه . يقالُ : كَوَيْناهُ مِن الواهِنَةِ .
وقيلَ : الواهِنَتانِ أَطْرافُ العِلْباءَيْن في فأْسِ القَفا مِن جَانِبَيْه .
وقيلَ : هُما ضِلَعانِ في أصْلِ العُنُقِ ، وهُما أَوَّلُ جوانِحِ الزَّوْرِ .
والواهِنَةُ : الوَهْنُ والضَّعْفُ ، يكونُ مَصْدراً كالعافِيَةِ ؛ قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة :
في مَنْكِبَيْهِ وفي الأرْساغِ واهِنَةٌ * وفي مَفاصِلِه غَمْزٌ من العَسَمِ ( 4 )
وخَرَزُ الواهِنَةِ : يُعْمَلُ مِنَ الصّفْرِ ويُعَلَّقُ على الواهِنَةِ .
وقالَ خالِدُ بنُ جَنْبة : الواهِنَةُ عِرْقٌ يَأْخُذُ في المَنْكِبِ وفي اليَدِ كُلِّها فيُرْقَى منها .
وقالَ أَبو نَصْر : عِرْقُ الواهِنَةِ في نُغْضِ الكَتِفِ ، يقالُ له الفَلِيقُ والجائِفُ .
ويقالُ : كانَ وكانَ وَهْنٌ بذِي هَنَاتٍ إذا قالَ كَلاماً باطِلاً يتعلَّلُ فيه .
ووهانُ : قَرْيةٌ بأَصْفَهانَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ وهبن ] : وَهْبَنُ ( 5 ) ، كجَعْفَرٍ : قَرْيةٌ مِن رسْتاقِ الرَّيِّ ، منها : مغيرَةُ بنُ يَحْيَى بنِ المغيرَةِ السّديُّ الرَّازِي ، وجَدُّه المغيرَةُ ( 6 ) صاحِبُ جريرٍ ، رَحَلَ إليه أَبو زَرْعَةَ وأَبو حاتِمٍ الرَّازِيان .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ وهرندزن ] : وهرندازان : قَرْيةٌ على بابِ مَدينَةِ الرَّيِّ ، ذُكِرَ في الفُتوحِ عن ياقوت ، رحِمَه اللَّهُ تعالى .
[ وين ] : الوَيْنُ ، بالفتْحِ :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ ، وذِكْرُ الفتْحِ مُسْتدركٌ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو العِنَبُ الأسْوَدُ .
زادَ ابنُ خَالَوَيْه : والطاهر ( 7 ) والطهار العِنَبُ الرَّازِقيُّ ، وهو الأبْيَض ، وكَذلِكَ المُلاّحِيُّ .
ووَيْنَى ، كسَكْرَى : ع ، عن ياقوت .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الوَيْنُ : العَيْبُ ؛ عن كُراعٍ ، فهو عَرْضٌ ، وعلى قوْلِ ابنِ الأعْرابيِّ جَوْهَر .
والوانَةُ : المرأَةُ القصيرَةُ .
قالَ ابنُ سِيدَه : أَلِفُه ياء لوُجُودِ الوَيْنِ وعَدَم الوُوْن .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) ديوانه ط بيروت 53 واللسان وعجزه في التهذيب والصحاح .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : بأن يصرع ، هذا متعلق بجملة سقطت هنا ، ونصها كما في اللسان : وتسمى الواهنة من البعير الناحرة لأنها ربما نحرت البعير بأن يصرع الخ " .
( 4 ) ديوان الهذليين 1 / 192 برواية : " وفي الأصلاب " ، والمثبت كما في اللسان ، ويروى : " في مرفقيه " .
( 5 ) عن ياقوت بالباء الموحدة ، وبالأصل : " وهين " وفي اللباب كياقوت .
( 6 ) في معجم البلدان : " وأبوه يحيى بن المغيرة صاحب جرير " ومثله في اللباب .
( 7 ) كذا بالأصل واللسان وكتب مصححه : لم نجده فيما بأيدينا من الكتب لا بطاء ولا بالظاء .