ومَرْكَزُ كلِّ شيءٍ : مَعْدِنُه .
والمَعادِنُ : الأُصُولُ .
وهو مَعْدِنٌ للخَيْرِ والكَرَمِ إذا جُبِلَ عليهما ، على المَثَلِ .
والعَدَانُ ، كسَحابٍ : موضِعُ العُدُونِ ، وتَرَكْتُ إِبِلَ بَني فلانٍ عَوادِنَ بمكانَ كذا ، أَي مُقِيماتٌ به .
والعِدَّانُ ، بالكسْرِ فالتَّشْديدِ : الزَّمانُ ؛ منهم مَنْ جَعَلَه فِعْلالاً من العَدَن .
وقالَ الفرّاء : الأقْربُ عنْدِي أنَّه فِعْلانُ مِن العَدِّ والعِدَادِ ، وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِه .
وخُفٌّ مُعَدّنٌ ، كمُعَظَّمٍ : زيدَ في آخرِ السَّاق منه زِيادَة حتى اتَّسعَ .
والعَدَانُ : قَبيلَةٌ مِن بَني أَسَدٍ ؛ قالَ الشاعِرُ :
بَكِّي على قتل العَدانِ فإنَّهم * طالتْ إقامَتُهم بيَطْنِ بَرَامِ ( 1 )
والاعدانُ : ماءٌ لبَني مازِنَ مِن تَمِيمٍ ؛ نَقَلَه ياقوت .
وسكَّة عَدْني بفتحٍ فسكونٍ : بنَيْسابُورَ .
والعدنيُّ ( 2 ) : مَن يَنْسجُ الثِّيابَ العَدَنِيَّة بنَيْسابُور منهم أَبو سعْدٍ محمد بن إبرهيمَ بنِ الحريري النسَّاج ، ماتَ ببَغْدادَ بعْدَ الثّلاثِين وخَمْسُمائةٍ .
وذُو عُدَيْنَةَ ، كجُهَيْنَةَ : قَرْيةٌ بثغر ( 3 ) باليمنِ ، منها : الحُسَيْنُ بنُ عليِّ بنِ الحُسَيْن بنِ إسْمعيل الزُّبَيْديُّ العُدَيْنيُّ الفَقيهُ المحدِّثُ ، ماتَ سَنَة نيِّفٍ وثَلاثِين وستّمائَةٍ نَقَلَه الحافِظُ وعليه عدَنيَّات : أَي ثيابٌ كَريمَة
وأَصْلُها النِّسْبة إلى عَدَنٍ .
تقولُ : مَرَّتْ جَوارٍ مَدنِيَّات عليهنَّ رِياطٌ عَدَنيَّات ؛ وكَثُرَ حتى قيلَ للرَّجُلِ الكَريمِ الأَخْلاقِ : عَدَنيٌّ ، كما قِيلَ للنَّفِيسِ ( 4 ) مِن كلِّ شيءٍ : عَبْقريٌّ كما في الأساسِ .
وعَدَّانٌ ، كشَدَّادٍ : قصرٌ لأُخْت الزبَّاء على الفُراتِ ، عن نَصْر .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ عدشن ] : العَيْدَشْونُ : دُوَيْبَّةٌ ؛ ذَكَرَه صاحِبُ اللِّسانِ . وتقدَّمَ للمصنِّفِ في حرفِ الشِّيْن وما يتعلَّقُ به .
[ عذن ] : العَذانَةُ ، كسَحابَةٍ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وفي اللِّسانِ : الإِسْتُ ؛ يقُولُونَ : كَذَبَتْ عَذَّانَتُه وكَدَّانَتُه ، بمعْنًى واحِدٍ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَعْذَنَ الرَّجلُ : إذا آذَى إنسْاناً بالمُخالَفَةِ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ .
والعُذَنيُّ ، بضمٍ ففتحٍ : الرَّجلُ الكَريمُ الأَخْلاقِ ؛ عن الخَارْزَنْجيّ .
وقالَ الزَّمَخْشريُّ : أراهُ تَصْحِيفاً والصَّوابُ بالعَيْن والدالِ المهْمَلَةِ ( 6 ) .
وعذيون ، كصهيون : مَدينَةٌ مِن أَعْمالِ صَيْدا على ساحِلِ دِمَشْقَ ، عن ابنِ عَسَاكِر .
[ عرن ] : العَرَنُ ، محرَّكةً ، والعُرْنَةُ ، بالضَّمِّ ، والعِرَانُ ، ككِتابٍ : داءٌ يأْخُذُ في آخِرِ رِجْلِ الدَّابَّةِ كالسَّحَجِ في الجلْدِ يُذْهِبُ الشَّعَرَ ؛ أَو تَشَقُّقٌ يُصِيبُ الخيلَ في أَيدِيها أَو أَرجُلها ، أَو جُسُوَّةٌ تَحْدُثُ في رُسْغِ
رِجْلِ الفَرَسِ والدابَّةِ وموْضِعَ ثُنَّتِها مِن أُخُرٍ للشيءِ من الشُّقاقِ أَو
هامش
( 1 ) اللسان ومعجم البلدان " عدان " وفيها : " على قتلى " .
( 2 ) في التبصير 3 / 997 واللباب " العدني " بالسكون ، زاد في اللباب : وقد قيل في النسبة إليها عدني بفتح الدال أيضا .
( 3 ) قيدها ياقوت اسم لربض تعز باليمن .
( 4 ) في الأساس : كما قيل للشيء العجيب من كل فن : عبقري .
( 5 ) قيدها ياقوت مدينة على الفرات .
( 6 ) كذا بالأصل والذي في الأساس : " قال كثير بن جابر المحاربي : سرت ما سرت من ليلها ثم عرست * إلى عدني ذي عناء وذي فضل
كذا روي في الحصائل ، وفي التكملة العذبي بالعين المضمومة والذال المعجمة ، وقال : أراه مأخوذا من العذب ، وأنا أراه قد احتبى في تصحيفه . . . " .