المَشَقَّة مِن أَنْ يَرْمَحَ جبلاً أَو حَجراً ، وقد عَرِنَتْ كفَرِحَ ، تَعْرَنُ عَرَناً ، فهي عَرِنَةٌ وعَرُونٌ ، وهو عَرِنٌ .
وعَرَنَ البَعِيرَ يَعْرِنُهُ ويَعْرُنُهُ ، مِن حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ ، عَرْناً : وَضَعَ في أَنْفِهِ العِرانَ ، فهو مَعْرونٌ .
والعِرانُ ، ككِتابٍ : اسمٌ لعُودٍ يُجْعَلُ في وتَرَةِ أَنْفِهِ ، وهو ما بينَ المَنْخِرَيْن .
وقالَ الأصْمعِيُّ : الخِشاشُ ما يكونُ مِن عُودٍ أَو غيرِهِ يُجْعَل في عظمِ أَنْفِ البَعيرِ ، والعِرانُ : ما كانَ في الأنْفِ فوْقَ اللحْمِ .
وعُرِنَ البَعير ، كعُنِيَ : شَكى أَنْفَهُ من العِرانِ .
والعَرِينُ ، كأَميرٍ : مَأْوَى الأَسَدِ الذي يأْلَفُه . يقالُ : لَيْثُ عَرِينٍ ولَيْثُ غابَةٍ .
والعَرِينُ أَيْضاً : مَأْوَى الضَّبُعِ والذِّئْبِ والحيَّةِ ، كالعَرينَةِ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ سِيْدَه للطِّرمَّاح يَصِفُ رجلاً :
أَحَمَّ سَراةِ أَعْلى اللَّوْنِ منه * كلَوْنِ سَرَاةِ ثُعْبانِ العَرِين ( 1 )
ِوقالَ آخَرُ :
ومُسَرْبلٍ حَلَقَ الحدِيدِ مُدَجِّجٍ * كاللَّيْثِ بين عَرينَةِ الأَشْبالِ ( 2 )
ج عُرُنٌ ، ككُتُبٍ .
والعَرِينُ : هَشيمُ العِضاهِ .
وأَيْضاً : جماعَةُ الشَّجَرِ المُلْتَفِ ، هذا هو الأصْلِ يكونُ فيه أَسد أَم لا .
والعَرِينُ : اللّحْمُ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لمدْرِكِ بنِ حِصْنٍ :
رَغا صاحِبي عندَ البُكاءِ كما رَغَت * مُوَشَّمَةُ الأَطرافِ رَخْصٌ عَرِينُها ( 3 )
وعَرِينٌ : بَطْنٌ مِن بَني تمِيمٍ ؛ وأَنْشَدَ الأَزْهريُّ لجريرٍ :
عَرِينٌ من عُرَيْنةَ ليس مِنَّا * بَرئْتُ إلى عُرَينةَ من عَرِينِ ( 4 )
وقالَ القَزَّاز : عَرِينٌ في هذا البيتِ اسمُ رجُلٍ بعَيْنِه .
وقالَ الأَخْفش : عَرِينٌ في هذا البيتِ بَنْو ثَعْلَبةَ بنِ يَرْبوعٍ ؛ زادَ ابنُ بَرِّي : ابن حَنْظَلَة بنِ مالِكِ بنِ زيْدِ مَنَاة بنِ تمِيمٍ .
وأَيْضاً : صِياحُ الفاخِتَةِ .
وفي التَّهذيبِ في ترْجَمَةِ عَزْهَلَ :
إذا سَعْدانةُ السَّعَفاتِ ناحَتْ * عَزَاهِلُها سَمِعْتُ لها عَرِينا
العَرِينُ : الصَّوتُ .
والعَرِينُ : فِناءُ الَّدارِ والبَلَدِ ؛ ومنه الحدِيثُ : أنَّ بعضَ الخُلفاءِ دُفِنَ بعَرِينِ مكَّة ، أَي بفِنائِها ، وكانَ دُفِنَ عنْدَ بِئْرِ مَيْمُون ؛ العَرِينُ في الأَصْلِ مَأْوَى الأسَدِ شُبِّهَت به لعزِّها ومَنَعتِها ، زادَها الله تعالَى عزًّا ومَن
َعةً .
والعَرِينُ : جماعَةُ الشَّوكِ ( 5 ) والعِضاهِ ، كانَ فيه أَسَدٌ أَو لم يكن .
والعَرِينُ : مَعْدِنٌ بتربةٍ ، عن نَصْر .
والعَرِينُ : فِناءُ الفَرِيسَةِ ( 6 ) والعِزُّ على التَّشْبيه .
وأَيْضاً : جُحْرُ الضَّبِّ .
وعَرِنَتِ الَّدارُ عِراناً ، بالكسرِ ، أَي بَعُدَتْ وذَهَبَتْ جِهَة لا يُريدُها من يحبّها .
ودِيارٌ عِرانٌ وعارنَةٌ : بَعيدَةٌ ، الأُوْلى وُصِفَتْ بالمصْدَرِ .
قالَ ابنُ سِيْدَه : وليسَتْ عنْدِي بجَمْعٍ كما ذَهَبَ إليه أَهْل اللّغَةِ ، قالَ ذُو الرُّمَّة :
هامش
( 1 ) ديوانه ص 180 واللسان والتهذيب والمقاييس 4 / 294 .
( 2 ) اللسان بدون نسبة .
( 3 ) اللسان برواية ابن بري منسوبا لمدرك بن حصن ، وفي شعره " موشمة الجنبين " وأورد عجزه منسوبا لغادية الدبيرية ، مثل التهذيب وفي الصحاح والمقاييس 4 / 394 عجزه بدون نسبة .
( 4 ) ديوانه ص 578 واللسان والتهذيب والصحاح .
( 5 ) ضبطت في القاموس بالرفع ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجر .