والعِجَانُ : الأسْتُ ؛ ومنه الحدِيثُ : " إنَّ الشَّيْطانَ يأتي أَحَدكم فيَنْقُرُ عنْدَ عِجانِه " .
وفي حدِيثِ عليَ ، رضِيَ الله تعالى عنه : أَنَّ أَعْجميًّا عارَضَه فقالَ : اسكتْ يابنَ حَمْراء العِجان ؛ هو سَبٌّ كانَ يَجْرِي على أَلْسِنَةِ العَرَب .
وقيلَ : العِجانُ تَحْتَ الذَّقَنِ .
وقيلَ : هو القَضيبُ المَمْدودُ مِن الخُصْيَةِ إلى الدُّبُرِ .
وقيلَ : هو آخِرُ الذَّكَرِ مَمْدودٌ في الجلْدِ .
وعِجانُ المرْأَةِ : الوَتَرَةُ التي بينَ قُبُلِها وثَعْلَبَتِها .
وعاجِنَةُ المَكانِ : وَسَطُه ؛ قالَ الأَخْطلِ :
* بعاجنَةِ الرَّحُوبِ فلم يَسِيروا ( 1 ) *
وأَعْجَنَ : رَكِبَ العَجْناء ، وهي السَّمينَةُ مِن النُّوقِ .
وأَعْجَنَ : وَرِمَ عِجانُه .
والمُتَعَجِّنُ والعَجِنُ ككَتِفٍ : البَعيرُ المُكْتَنِزُ سِمنَاً ، كأَنَّه لحْمٌ بِلا عَظْمٍ .
وناقَةٌ عاجِنٌ : لا يَقَرُّ الوَلَدُ في رحمِها ( 2 ) .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
العَجِينُ : مَعْروفٌ ،
وقد عَجَنَتِ المرْأَةُ تَعْجِنُ ، من حَدِّ ضَرَبَ ، عَجناً ، واعْتَجَنَتْ : اتَّخَذَتْ عَجِيناً .
والمَعْجونُ : كلُّ دَواءٍ خلطَتْ أَجْزاؤُه وعُجِنَتْ مع بعضِها .
وأَعْجَنَ الرَّجلُ : أَسَنَّ .
وأَيْضاً : جاءَ بولَدٍ عَجِينةٍ ، وهو الأحْمقُ .
والأعْجَنُ مِن الضُّرُوعِ : أَقلُّها لَبناً وأَحْسَنها مَرْآةً .
وقد تكونُ العَجْناءُ غَزِيرَةً وقد تكونُ بَكِيئَةً .
وابنُ حَمْراء العِجانِ الأَعْجمِيّ .
وجَمْعُ العِجانِ : أَعْجِنةٌ وعُجُنٌ .
[ عجهن ] : العُجاهِنُ ، بالضَّمِّ : القُنْفُذُ ؛ حَكَاه أَبو حاتمٍ ؛ والذي ليسَ بصَرِيحِ النَّسَبِ .
وأَيْضاً : صدِيقُ الرَّجُلِ المُعْرِسِ فإذا دَخَلَ بها فلا عُجاهِنَ له ؛ قالَ الرَّاجزُ :
ارْجِعْ إلى بيتِكَ يا عُجاهِنُ * فقد مضى العُرْسُ وأَنتَ واهِنُ ( 3 )
وهو بعينِه الرَّسولُ بَيْنَ العَرُوسِ وأهْلِه يجرِي بَيْنهما بالرَّسائِلِ في الأَعْراسِ ؛ قالَ تأَبَّطَ شرًّا :
ولكنَّني أَكْرَهْتُ رَهْطاً وأَهْلَه * وأَرْضاً يكونُ العُوصُ فيها عُجاهِنا ( 4 )
وهي بهاءٍ .
وقد تَعَجْهَنَ الرَّجُلُ : صارَ عُجاهِناً ، وذلِكَ إذا لَزِمها حتى بَنَى عليها .
والعُجاهِنُ : الخادِمُ .
وأَيْضاً : الطَّبَّاخُ .
والعَجاهِنَةُ ، بالفتْحِ : جَمْعُهُ ؛ قالَ الكُمَيْتُ :
ويَنْصِبْنَ القُدُورَ مُشَمِّراتٍ * يُنازِعْنَ العَجاهِنَةَ الرِّئينا ( 5 )
الرِّئِين : جَمْعُ الرِّئةِ .
والعُجاهِنَةُ ، بالضَّمِّ : الماشِطَةُ إذا لم تُفارِقِ العَرُوس حتى يُبْنى بها .
[ عدن ] عَدَنَ بالبَلَدِ يَعْدِنُ ويَعْدُنُ ، مِن حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ ، عَدْناً وعُدُوناً : أَقَامَ ؛ ومنه : ( جَنَّاتُ عَدْنٍ ) ( 6 ) ، أَي جَنَّاتُ إقامَةٍ لمَكانِ الخُلْدِ ، وجَنَّاتُ عَدْنٍ : بُطْنانُها ،
هامش
( 1 ) ديوانه ص 211 وعجزه : وسير غيرهم عنها فساروا
والبيت في التكملة وعجزه في اللسان والتهذيب .
( 2 ) في القاموس : في بطنها .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) اللسان والصحاح .
( 6 ) الكهف ، الآية 31 والبينة الآية 8 .