الخُشْنُ ، بالضمِّ ، جَمْعُ الأَخْشَن ، أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للرَّاجزِ :
أَلْيَنُ مَسًّا في حَوايا البَطْنِ * من يَثْرَبِيَّاتٍ قِذاذٍ خُشْنِ
يَرْمي بها أَرْمى من ابنِ تِقْنِ ( 1 )
يعْنِي به الجُدُد . وفي الحدِيثِ : " أُخَيْشِنُ في ذاتِ الّلهِ ، هو تَصْغيرُ الأَخْشَنِ للخَشِن .
وفي حديثِ عُمَرَ قالَ لابنِ عبَّاسٍ ، رَضِيَ الّلهُ تعالى عنهما : نِشْنِشة من أَخْشَن ، أَي حجرٌ مِن جَبَل ؛ فمَنْ رَوَاهُ مِن أَخْشَن قالَ :
إنَّه اسمُ جَبَلٍ ؛ ومَنْ رَوَاهُ مِن أَخْزَم فهو اسمُ رجُلٍ .
والخِشَانُ ، بالكسْرِ : ما خَشُنَ مِن الأَرْضِ .
ومُلاءَةٌ خَشْناءُ : فيها خُشونَة إمَّا مِن الجِدَّة ، وإمَّا مِن العَمَلِ .
وأرْضٌ خَشْناءُ : غَليظَةٌ فيها حجارَةٌ ورَمْل .
ومعشَرٌ خُشْنٌ ، بالضمِّ ، ويجوزُ تَحْرِيكُه في الشِّعْر ، كما في الصِّحاحِ ، قالَ ابنُ بَرِّي : كقوْلِ الشاعِرِ :
إذا لَقامَ بنَصْري مَعْشَرٌ خُشُنٌ * عندَ الحفيظةِ إنْ ذو لُوثةٍ لأنا ( 2 )
وقالَ شَمِرٌ : اخْشَوْشَنَ عليه صدْرُه وخَشُن عليه صدْرُه إذا وَجَدَ عليه .
والخُشَيْناءُ : بقْلَةٌ خَضْراء تكونُ في الرَّوْضِ والقِيعَانِ ، سُمِّيَتْ بذلِكَ لخُشونَتِها .
وخُشَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ : بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ .
وقالَ الحافِظُ : مِن لحم .
وبَنُو خَشْناء : حيٌّ مِن العَرَبِ ، وقد سَمَّوْا خَشِيناً ، كأَميرٍ ، وخَشِينان ، بفتْحٍ فكسْرٍ ، ويقالُ أَيْضاً خَشِنان .
[ خصن ] الخَصِينُ ، كأَميرٍ :
أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : الفأسُ الصغيرَةُ .
وقالَ ابنُ سِيْدَه : فأَسٌ ذاتُ خَلْفٍ يُؤَنَّثُ ويُذَكَّرُ ، ج خُصُنٌ وأَخْصُنٌ ، ككُتُبٍ وأَجْبُلٍ ؛ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ :
يَقْطَعُ الغافَ بالخَصِينِ ويُشْلي * قد عَلِمْنا بمَنْ يُدِير الرّبابا ( 3 )
[ خضن ] : خَضَنَ ناقَتَهُ يَخْضنُها خَضْناً : حَمَلَ عليها .
وخَضَنَها : عَضَّ من بَدَنِها .
والمِخْضَنُ ، كمِنْبَرٍ : مَنْ يُهْزِلُ
الدَّوابَّ ويُذَلِّلُها ، عن ابنِ الأَعْرابيِّ .
وقد خَضَنَهُ خَضْناً ، إذا ذَلَّلَهُ ؛ قالَ رُؤْبَةُ :
تَعْتَزُّ أَعْناقَ الصِّعابِ اللُّحنّ * من الأوابي بالرِّياضِ المِخْضَنِ ( 4 )
وحكَى اللَّحْيانيُّ : ما خُضِنَتْ عنه المُرُوءَةُ إلى غيرِهِ ، كعُنِيَ ، أَي ما صُرِفَتْ .
والمُخاضَنَة : المُغازَلَةُ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وقالَ غيرُه : هو التَّرامِي بقَوْلِ الفُحْشِ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للطِّرِمَّاح :
وأَلقتْ إليَّ القولَ منهنَّ زَوْلَةٌ * تُخاضِنُ أَو تَرْنُو لقَوْلِ المُخاضِن ( 5 )
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :
وبَيْضاءَ مِثْل الرِّيم لو شِئْتُ قد صَبَت * إليَّ وفيها للمُخاضِنِ مَلْعَبُ ( 6 )
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) اللسان منوسبا لامرئ القيس ، ولبس في ديوانه ، وبدون نسبة في التكملة .
( 4 ) ديوانه ص 165 واللسان والتكملة .
( 5 ) ديوانه ص 82 واللسان والصحاح والمقاييس 2 / 193 والتكملة ، قال الصاغاني : والرواية : " وأدت إلي القول عنهن " ويروى : تلاحن أو ترنو لقول الملاحن .
( 6 ) اللسان .