والخَمَنُ ، مُحرَّكةً : النَّتْنُ .
وخِمَانٌ ، ككِتابٍ : جِبالٌ ببِلادِ قُضاعَةَ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
التَّخْمِينُ : التَّحْزَيرُ .
وخَمَّانُ المَتاعِ : رَدِيئُه .
وخمانُ : ناحِيةٌ بالبثنية مِن أرْضِ الشأْمِ .
وخِمَانُ ، كسَحابٍ اسمُ رَجُلٍ ، وهو جَدُّ إسْمعيل بنِ أَحْمدَ بنِ حاجبٍ الخمانيُّ المحدِّثُ ، رَوَى له المألينيّ .
وقالَ ابنُ الأثيرِ : هو خمانة .
وقالَ السّمعانيُّ : خُمَانُ ، كغُرابٍ : قرْيةٌ .
وخُومين ، بالضمِّ : مِن قُرَى الرَّيِّ ؛ عن ابنِ السّمعانيّ . رَحِمَه الّلهُ تعالَى .
[ خنن ] خَنَّ الجِذْعُ بالفأْسِ خَنًّا : قَطَعَهُ ، هكذا نَقَلَه بعضُ الأَئِمَّةِ .
قالَ الأَزْهرِيُّ : وهو حَرْفٌ مُرِيبٌ ، وصَوابُه : جثَّ العُود جَثًّا ، أَمَّا خَنَّ بمعْنَى قَطَعَ فما سَمِعْته .
وخَنَّ مالَهُ : خَنّاً أَخَذَهُ .
وخَنَّ الجُلَّةَ خَنَّاً : اسْتَخْرَجَ منها شيئاً بعدَ شئٍ .
وخَنَّ القَوْمَ خَنًّا : وَطِئَ مَخَنَّتَهم ، بفتْحِ الخاءِ وكسْرِها ، أَي حَريمَهُم .
والمَخَنةُ أَيْضاً : مَضِيقُ الوادِي .
وأَيْضاً : مَصَبُّ الماءِ مِن التَّلْعَةِ إلى الوادِي .
وأَيْضاً : فُوَّهَةُ الطَّريقِ .
وأَيْضاً : وَسَطُ الَّدارِ .
وأَيْضاً : الفِناءُ .
وأَيْضاً : الأَنْفُ ؛ وضَبَطَه الجَوْهرِيُّ بكسْرِ الجيمِ ، أَو طَرَفُه .
وأَيْضاً : الغُنَّةُ . وقيلَ : فَوْق الغُنَّة وأَقْبَح منها .
وأَيْضاً : المَحَجَّةُ البَيِّنَةُ ، كلُّ ذلِكَ في التَّهْذِيبِ .
والمَخَنَّةُ أَيْضاً : عَفْوُ المَرْعَى . ويقالُ : فلانٌ مَخَنَّةٌ لفلانٍ أَي مَأْكَلَةٌ له .
وخَنَّةُ : أُخْتُ يَحْيَى بنِ أَكْثَمَ القاضِي ، وهي زَوْجَةُ محمدِ بنِ نَصْرِ المَرْوَزِيِّ الفَقِيه ، هكذا ذَكَرَه الأَميرُ والذَّهبيُّ والحافِظُ رَحِمَهُم الّلهُ تعالَى .
ونَقَلَ شيْخُنا عن السّهيليّ في التَّعْريفِ وفي الرَّوْضِ وغيرِهِما عن ابنِ ماكُولا أنَّها بِنْتُ يَحْيَى بنِ أَكْثَمَ أُمّ محمدِ بنِ نَصْرِ المَرْوَزِيّ لا أُخْت يَحْيَى .
* قلْتُ : الذي صَحَّ نَقْلُه عن ابنِ ماكولا ما قدَّمْناه ، فليُتَأَمَّل ذلِكَ .
والخُنَّةُ ، بالضَّمِّ : الغُرْلَةُ ، وهي الجلْدَةُ التي يَقْطعُها الخاتِنُ مِن الذَّكَرِ .
والخُنَّةُ : الغُنَّةُ أَو شِبْهُها ؛ كما في الصِّحاحِ . أَو فَوْقَها ، أَو أَقْبَحُ منها .
وقالَ المُبَرِّدُ : الغُنَّةُ أَنْ يُشْرَبَ الحرفُ صوْتَ الخَيْشوم ، والخُنَّةُ أَشَدّ منها .
والأَخَنُّ : الأَغَنُّ ، أَي مَسْدودُ الخَياشِيمِ .
وقيلَ : هو الساقِطُ الخَياشِيمِ ؛ والأَنْثَى خَنَّاءُ ، ج خُنٌّ بالضمِّ
وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للراجزِ ؛ قالَ أبو محمدٍ الأسود : هو لدهلبِ بنِ سالمٍ أحَد بَنِي قريعِ بنِ عَوْف :
جارِيَةٌ ليستْ مِن الوَخْشَنِّ * ولا من السُّودِ القِصارِ الخُنِّ ( 1 ) .
والخَنِينُ كالبُكاءِ ، أَو مِثْل الضَّحِكِ في الأَنفِ ؛ كما في الصِّحاحِ .
قالَ ابنُ بَرِّي : ومِن الخَنِينِ كالبُكاءِ في الأَنفِ قولُ مُدْرِكِ بنِ حصينٍ ( 2 ) الأَسَديّ :
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح .
( 2 ) في اللسان : حصن .