* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[ خَضَنَ ] : الهديَّةَ والمَعْروفَ : صَرَفَهما ؛ مِثْل خَبَنَها ؛ عن الأَصْمعيِّ .
وخَضَنَه خَضْناً ؛ كَفَّه ، مِثْل خَبَنَه .
وخَضَنَه خَضْناً : أَذَلَّه .
والخِضَانُ ، بالكسْرِ : المُغازَلَةُ .
[ خفن ] الخَفْنُ :
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو اسْتِرْخاءُ البَطْنِ .
قالَ الأَزْهرِيُّ : هو حَرْفٌ غَريبٌ لم أَسْمعْه لغيرِهِ .
وقالَ اللَّيْثُ : الخَيْفانُ : الجَرادُ أَوَّلَ ما يطيرُ ، جَرادَةٌ خَيْفانَةٌ .
قالَ الأَزْهرِيُّ : جعلَ خَيْفاناً فَيْعالاً مِن الخَفْنِ ، وليسَ كَذلِكَ ، وإِنَّما الخَيْفانُ مِن الجَرادِ الذي صارَ فيه خُطُوطٌ مُخْتلفَةٌ ، وأَصْلُه مِن الأَخْيَفِ ، والنُّون في خَيْفان نُون فَعْلان ، والياء أَصْلِيَّة .
وقالَ اللَّيْثُ : الخَفَّانُ : ولدُ
النّعامِ ، الواحِدَةُ خَفَّانَةٌ .
قالَ الأزْهرِيُّ : هذا تَصْحيفٌ ، والصَّحيحُ الحَفَّانُ بالحاءِ المهْمَلَةِ ، والخاء فيه خَطَأ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الخَيْفانَةُ : الناقَةُ السَّريعَةُ .
وخَفَّانُ : مأْسَدَةٌ بينَ الثِّنْي والعُذَيْبِ ، فيه غِياضٌ ونُزُوزٌ ، وهو مَعْروفٌ ؛ نَقَلَه الأَزْهرِيُّ .
وخَفَيْتَنٌ : اسمُ مَوْضِعٍ ؛ وقد ذُكِرَ في الحاءِ .
[ خقن ] خاقانُ :
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ .
وهو عَلَمٌ منهم : أَبو عليَ عبْدُ الرَّحْمنِ بنُ يَحْيَى بنِ خَاقان بنِ يَحْيَى المُقْرِي البَغْدادِيُّ عن أَحْمدَ ، وعنه ابنُ أَخيهِ أَبو مزاحم ( 1 ) ٍ موسى بنُ عُبَيْدِ الّلهِ .
وأَبو الطَّيِّبِ المطهرُ بنُ حُسَيْن بنِ خَاقان بنِ أَسَدِ بنِ سعيدٍ : سَمِعَ أَبا عليَ زاهر بن أَحْمد الفَقِيه السّرخِسيّ .
وخَاقانُ : اسْمٌ لكُلِّ مَلِكٍ خَقَّنَهُ التُّرْكُ على أَنْفُسِهم ، أَي مَلّكُوه ورَأَّسُوهُ ؛ قالَهُ اللَّيْثُ .
وقالَ ، الأزْهرِيُّ : وليسَ من العربيَّةِ في شئٍ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
منيةُ خَاقان : قرْيَةٌ بمِصْرَفي الغَربيَّةِ ، وقد وَرَدْتُها .
وخَواقِيْن التُّرْكِ : مُلوكُهم ، وهي لفْظَةٌ تركيَّةٌ ؛ ومنه أُخِذَ خانُ لملِكِ الرُّوم ، وقانُ لملِكِ العَجَم .
والخاقانيةُ : قَرْيةٌ شرقي مِصْر ، وهي المَعْروفَةُ بالخرقانية .
[ خمن ] : خَمَنَ الشَّئَ وخَمَّنَهُ : قالَ فيه بالحَدْسِ والظَّنِّ ، أَو الوَهْمِ .
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَحْسَبُه مولَّداً .
وقالَ أَبو حاتمٍ :
هذه كلمةٌ أَصْلُها فارِسِيَّة عُرِّبَتْ ، وأَصْلها مِن قوْلِهم : خُمَانَا على الظَّنِّ والحَدْسِ ، وأَشارَ إليه الفيوميّ في المصْباحِ والخفاجيّ في شِفاء الغَلِيل .
والخَمَّانُ ، كشَدَّادٍ : الرُّمْحُ الضَّعيفُ ، والقَنَاةُ : خَمَّانَةٌ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عن أَبي عُبَيْدٍ .
والخَمَّانُ من النَّاسِ : خُشَارَتُهُم ورَدِيُّهُم ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
ورجُلٌ خامِنُ الذِّكْرِ : أَي خامِلُهُ ، على البَدَلِ ؛ قالَ الشَّاعِرُ :
أَتَاني ودُوني من عَتَادي مَعاقِلٌ * وَعيدُ مَلِيكٍ ذِكْرُه غيرُ خامِن
فَعَلَّ أَبا قابُوسَ يَمْلِكُ غَرْبَهُ * ويَرْدَعُه عِلْمٌ بما في الكَنَائِنِ ( 2 )
هامش
( 1 ) كذا وفي اللباب : أبو مزاحم ، وموسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان الخاقاني . ويفهم من عبارة أنه علم آخر ممن انتسب إلى " خاقان " .
( 2 ) اللسان ، ويروى : علما ، والرفع أحسن وأجود .