أي : يَنْفُضْنَ ما عَلَيْها من الغُبَارِ ، فاسْتَعَار له اللَّطْمَ . ويُرْوَى : يُطَلِّمُهُنَّ وهو الضَّرْبُ بالكَفِّ . وقد تَقَدَّمَ .
ومَلْطِمُ البَحْر : المَوْضِعُ الذي تَنْكَسِرُ عنده الأَمْوَاجُ .
وهو مَلْطُومٌ عن شَقِّ الغُبَارِ : مَرْدُودٌ عن السَّبْقِ .
وفي المَثَل : مِنَ السِّبَابِ يَهِيجُ اللِّطامُ .
ولاَطَمَ البِطَانُ الحِقَبَ : اضْطَرَبَ حتى تَلاَقَيَا من هُزَالِ البَعِيرِ .
ومِلْطَمَةُ ، بالكسر : ماءٌ لِبَنِي عَبْس ، نَقَلَه يَاقُوتُ .
ولُطْمِينُ : كُورةٌ بِحمْصَ ، وحِصْنٌ بها ، عنه أيضًا .
[ لعثم ] : لَعْثَمَ فِيهِ لَعْثَمَةً : تَوقَّفَ ، ومنه حَدِيثُ لُقمَانَ بنِ عَادٍ ، قال في أَحَدِ إخْوته : " فلَيْسَتْ فِيه لَعْثَمَةٌ إلا أَنّه ابنُ أَمَةٍ " أي تَوَقُّفٌ .
وتَلَعْثَمَ الرَّجلُ في الأَمرِ إذا تَمَكَّثَ فِيهِ وتَوَقَّفَ وتَأَنَّى ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، عن أَبِي زَيْدٍ ، وليس فيه تَوَقَّفَ .
ويُقالُ : قَرأَ فما تَلَعْثَمَ أَيْ : ما تَوَقَّفَ ولا تَمَكَّثَ ولا تَرَدَّدَ .
وما تَلَعْثَمَ عن شَيءٍ أي ما تَأَخَّرَ ولاَ كَذَبَ ، وسَأَلتُه عن شَيءٍ فلم يَتَلَعْثَمْ أي لم يَتَوَقَّفْ حتى أَجَابَنِي .
أو تَلَعْثَمَ : نَكَصَ عَنْه وتَبَصَّرَه ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الخَلِيلِ ونَصُّهُ : نَكَلَ بَدَلَ نَكَصَ .
[ لعم ] : اللَّعَمُ ، مُحَرَّكَةً .
أَهملَه الجَوْهَرِيُّ .
وانْفَرَد الأَزْهَرِيُّ بإِيْرَادِه ، وقال : لَمْ أَسْمَعْ فيه شَيْئًا غَيرَ حَرْفٍ واحدٍ وَجدْتُه لابْنِ الأَعْرَابيِّ ، قال : اللَّعَمُ : اللُّعَابُ بالعَيْنِ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
قال : ويُقالُ لم يتَلَعْثَمْ في كَذَا ولم يَتَلَعْلَمْ أي لم يَتَمَكَّثْ ولم يَنْتَظِرْ .
[ لعذم ] : اللَّعْذَمَةُ والذَّالُ مُعْجَمَةٌ :
أَهملَه الجَوْهَرِيُّ .
وهو اللَّعْثَمَةُ .
واللَّعْذَمِيُّ : الحَرِيصُ ، وخَصَّه بعضٌ في الأَكْلِ .
وما تَلَعْذَمْنا شَيْئًا : ما أَكْلَنَاهُ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
التَّلَعْذُمُ : التَّردُّدُ والتَّوقُّفُ ، كالتَّلَعْثُمِ .
قال يَعْقُوبُ : الذَّالُ بَدَلٌ عن الثَّاءِ .
يقال : تَلَعْذَمَ عن الكَلامِ ، إذا تَرَدَّدَ حَيْرَةً .
[ لعسم ] : تَلَعْسَمَ في أَمْرِه بالسِّين المُهْمَلَة .
أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والجَماعَةُ .
وهو مِثْلُ تَلَعْثَمَ أي تَوقَّفَ وتَردَّدَ .
وقِيلَ : هو لُثغَةٌ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
[ لعظم ] : لَعْظَمْتُ اللَّحْمَ : انْتَهَسْتُه عَنِ العَظْمَ ، كلَعْمَظْته ( 1 ) ، وهو على القَلْبِ .
أَوردَه الجَوْهَرِيُّ في لَعْمَظَ . كَذَا في اللِّسَانِ .
[ لغم ] : لَغَمَ الجَمَلُ ، كَمَنَعَ يَلْغَمُ لَغَامَةً ولَغْمًا : رَمَى بلُغَامِهِ ، بالضَّمِّ اسمٌ لِزَبَدِهِ ، أو الَّذِي يَخرُجُ مِنْ فِيهِ مع اللُّعَابِ ، وهو بِمَنْزِلَةِ البُزَاقِ للإِنْسَانِ ، والرُّوَالِ للفَرَسِ .
ولَغَمَ فُلانٌ لَغْمًا : أَخْبَرَ صَاحِبَه بشَيْءٍ لاَ عَنْ يَقِينٍ ، وفي الصِّحَاحِ : لا يَسْتَيْقِنُه ، نَقَلَهُ عن الكِسَائِيِّ .
والمَلاَغِمُ : ما حَوْلَ الفَمِ الَّذي يَبْلُغُه اللِّسانُ ، ويُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدُه مَفْعَلاً ، من لُغَامِ البَعِيرِ ، كما في الصِّحَاحِ ، اَيْ : سُمِّيَ بِذَلِك ؛ لأنَّه مَوْضِعُ اللُّغَامِ .
وقال الأَصْمَعِيُّ : مَلاَغِمُ المَرْأَة : ما حَوْلَ فَمِهَا .
وتَلَغَّمَ بالطِّيبِ : جَعَلَهُ فِيهَا أي في المَلاَغِم ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لِرُؤْبَةَ :
هامش
( 1 ) في اللسان : كلعظمته .