والزَّبَلةُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الشَّيْءُ ، يُقالُ : مَارَزَأْتُهُ زَبَلَةً ، أي شَيْئاً ، وكذا : ما أَغْنَى عنه زَبَلةً .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
زَبَلْتُ الشَّيْءَ ، وازْدَبَلْتُهُ : احْتَمَلَتْه ، وكذلك زَمَلْتُهُ ، وازْدَمَلْتُهُ .
وزُبْلانُ : بالضَّمِّ ، مَوْضِعٌ .
وزُبَالَةُ : بالضَّمِّ ، ابنُ تَمِيم ، أخٌ لعَمْرِو بنِ تَمِيمٍ ، قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : لَيْسُوا بالْكَثيِرِ ، قالَ أبو ذُؤَيْبٍ :
لا تَأْمَنَنًَّ زُبَالِيّاً بِذِمَّتِهِ * إذا تَقَنَّعَ ثَوْبَ الْغَدْرِ وائتَزَرَا ( 1 )
والزِّبْلُ : الْحَقِيبَةُ ، عن أبي عَمْرٍو .
والقاضِي شمسُ الدِّينِ محمدُ بنُ أحمدَ ، الشّهِيرُ بابنِ زُبالَةَ ، حاكِمُ مَدِينَةِ يَنْبُعَ ، سَمِعَ مع أخِيهِ التَّاجِ عبدِ الوَهَّابِ ، ووَلَدَيْهِ الشِّهابِ أحمدَ ، والنُّورِ عَليٍّ ، تُساعِيَّاتِ العِزِّ بنِ جَمَاعَةَ ، تَخْرِيجَ ابنِ الكُوَيْكِ ، عَلى الجَمالِ أبي البَرَكاتِ الكازَرُونِيِّ المَدَنِيِّ ، في سنة 841 .
والزَّبَّالُ : كشَدَّادٍ مَن يَتَعَانَى حَمْلَ الزِّبْلِ .
وزِبْلَى كذِكْرَى قَرْيَةٌ بِمِصْرَ من الشَّرْقِيَّةِ .
وزُبالَةُ لَقَبُ الأَمِيرِ أحمدَ بنِ الظَّاهِرِ عَلِيِّ بنِ العزيزِ محمدِ بنِ الظَّاهِرِ غَازِي ، صاحِب حَلَبَ ، وكانَ شُجَاعاً ، ماتَ بِمِصْرَ ، سنة 680 .
وإبْراهِيمُ بنُ مُزَيْبِلٍ القُرَشِيُّ المَخْزُومِيُّ الضَّرِيرُ المُقْرِئُ ، أَثْنَى عليه الْمُنْذِرِيُّ في التَّكْمِلَةِ ، ماتَ سمة 597 .
[ زبتل ] : الزَّبْتَلُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسانِ .
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو الْقَصِيرُ ، هكذا أَوْرَدَهُ الصّاغَانِيُّ في العُبابِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
[ زبغل ] : ازْبَغَلَّ الثَّوْبُ : ابْتَلَّ بالْماءِ ، كاسْبَغَلَّ ، ذَكَرَهُ الصّاغَانِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسانِ ، اسْتِطْراداً في سبغل .
[ زجل ] : الزُّجْلَةُ : بَالضَّمِّ ، الجِلْدَةُ التي بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ ، قالَهُ ابنُ السِّكِّيتِ في كتابِ المَعانِي ، وأَنْشَدَ لَبِي وَجْزَةَ :
كأنَّ زُجْلَةَ صَوْبٍ صَابَ مِن بَرَدٍ * شُنَّتْ شَآبِيبُهُ مِن رَائِحٍ لَجِبِ
نَواصِحٌ بَيْنَ حَمَّاوَيْنِ أَحْصَنَتَا * مُمَنَّعاً كهُمَامِ الثَّلْجِ بالضَّرَبِ ( 3 )
وقال ابنُ عَبَّادٍ : الزُّجْلَةُ : الْحَالَةُ ، ونَصُّ المُحِيطِ : الحالُ ، يُقالُ : هو عَلى زُجْلَةٍ واحدةٍ ، وإِنَّهُ لَحَسَنُ الزُّجْلَةِ .
والزُّجْلَةُ : صَوْتُ النَّاسِ ، ويُفْتَحُ ، وبِهما رُوِيَ ما أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ :
شَدِيدَةُ أَزِّ الآخِرَيْنِ كَأنَّها * إذَا ابْتَدَّهَا العَلْجانِ زُجْلَةُ قَافِلِ ( 4 )
وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : الزُجْلَةُ : الْبِلَّةُ من الشَّيْءِ ، والهُنَيْهَةُ منه ، يُقالُ : زُجْلَةٌ مِن ماءٍ أو بَرَدٍ ، ونَصُّ كِتَابٍ الْمَعَانِي له : مِنَ الشَّيْءِ : الهُنَيْهَةُ مِنْهُ ، بِغَيْرِ الْوَاوِ .
والزُّجْلَةُ : الْقِطْعَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، والجَمْعُ زُجَلٌ .
والزُّجْلَةُ : الْجَماعَةُ ، أو مِنَ النَّاسِ خاصَّةً ، والجَمْعُ زُجَلٌ ، قالَ لَبِيدٌ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه :
زُجَلاً كأَنَّ نِعَاجَ تُوضِحَ فَوْقَها * وظِبَاءَ وَجْرَةَ عُطَّفاً آرامُها ( 5 )
ويُفْتَحُ وزُجْلَةُ بِنْتُ مَنْظُورِ بنِ زَبَّانِ بنِ سَيَّارٍ الْفَزَارِيِّ زَوْجَةُ الزُّبَيْرِ ، هكذا في النُّسَخِ ، والصَّوابُ : زَوْجُ ابنِ الزُّبَيْرِ ، رَضِيَ اللهُ تَعالى عنهما ، كما هو نَصُّ العُباب ، والتَّبْصِيرِ ، أو مَوْلاَةٌ ، هكذا في النُّسَخِ ، والصَّوابُ : ومَوْلاَةٌ لِمُعاوِيَةَ ، رَضِيَ اللهُ تَعالى عنه ، من التَّابِعِيَّاتِ ، رَوَتْ عَن أُمَّ الدَّرْدَاءِ ، أو هي مَوْلاَةٌ لابْنَتِهِ عَاتِكَةَ ، كذا في التَّبْصِيرِ ( 6 ) .
هامش
( 1 ) ديوان الهذليين 1 / 44 واللسان .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : نواصح ، هي الثنايا البيض ، والحماوان : الشفتان ، والضرب : العسل ، أفاده في التكملة " .
( 3 ) اللسان والتكملة والتهذيب .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 166 .
( 6 ) انظر التبصير 2 / 597 .