والعَدْلِ : كَوْكَب مِنَ الخُنَّسِ ، سُمِّيَ به لأَنَّه زَحَلَ ، أي بَعُدَ ، ويُقالُ : إِنَّهُ في السَّماءِ السَّابِعَةِ .
وغُلامُ زُحَلَ : أبو القَسِمِ الْمُنَجِّمِ ، م مَعْرُوفٌ ، قالَ الأَمِيرُ : كانَ يُعْرَفُ بالحِذْقِ في التَّنْجِيمِ . والزِّحْلِيلُ : بِالْكَسْرِ ، الْمَكانُ الضَّيِّقُ الزَّلِقُ ، منَ الصَّفَا ، وغيرِه ، كالزِّحْلِيفِ ، عن أبي مالِكٍ ، كالزُّحْلُولِ ، بالضَّمِّ .
والزِّحْلِيلُ : السَّرِيعُ ، مَثَّلَ به سِيبَوِيْه ، وفَسَّرَهُ السِّيرافِيُّ .
قال ابنُ جِنِّي : قال أبو عليٍّ : زِحْلِيلٌ مِنَ الزَّحْلِ ، كسِحْتِيتٍ مِن السَّحْتِ .
ومِنَ المَجازِ : أَزْحَلَهُ إليه ، أي أَلْجَأَهُ .
وأَزْحَلَه أيضاً : أبعَدَهُ ، قال أبو النَّجْمِ :
* قُمْنَا عَلَى هَوْلٍ شَدِيدٍ وَجَلَهْ *
* نَمُدُّ حَبْلاً فَوْقَ خَطٍّ نَعْدِلُهْ *
* نَقُولُ قَدِّمْ ذا وهذا أَزْحَلُهْ ( 2 ) *
كَزَحَّلَهُ تَزْحِيلاً .
والزُّحَلّةُ : كَهُمَزَةٍ دَابّةٌ تدْخُلُ في جُحْرِهَا مِنْ قِبَلِ اسْتِهَا . وهو أيضاً ، الرَّجُلُ يَزْحَلُ قَلِيلاً ، ولا يَسِيحُ في الأَرْضِ . ووُجِدَ هنا في بعضِ النُّسَخِ زِيَادَةُ قَوْلِهِ : وأَزْحأَلَّ : مَقْلُوبُ احْزَأَلَّ ، أي ارْتَفَعَ ، قالَهُ ابنُ خَالَوَيْه ، في كتابِ اطْرَغَشَّ وابْرَغَشَّ .
والزِّحَلُّ ، كَخِدَبٍّ الْجَمَلُ يُزَحِّلُ الإَبَلَ ، ويُزَاحِمُها في الْوِرْدِ ، حَتَّى يُنَحِّيَها فَيَشْرَبَ ، قالَهُ بَهْدَلُ الدُّبَيْرِيُّ .
وقالَ ابنُ السِّكّيتِ : قِيلَ لابْنَةِ الْخُسِّ : أيُّ الجِمَالِ أَفْرَهُ ؟ فقالتْ : السَّبْحْلُ الزَّحَلُّ الرَّاحِلَةُ الفَحْلُ .
والزَّيْحَلَةُ : مِشْيَةُ خُيَلاَءَ ، وكأَنَّهُ يَمْشِي ويَتَزَحَّلُ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
زَحْوَلَهُ عَنْ مَكانِهِ أَزَالَهُ .
والمَزْحَلُ : المَوْضِعُ يُزْحَلُ إليه ، وقد يكونُ مَصْدَراً ، يُقالُ : إنَّ لِي عِنْدَكَ مَزْحَلاً ، أي مُنْتَدَحاً ، قال الأخْطَلُ :
* يَكُنْ عن قُرَيْشٍ مُسْتَمارٌ ومَزْحَلُ ( 3 ) *
وعُتْبَةُ بنتُ زُحَلَ بنِ أبي عامرٍ السُّلَمِيَّةُ : والدَةُ عبدِ اللهِ بن عُجْرَةَ السُّلَمِيِّ ، وضَبَطَهُ المُفَجَّعُ بكافٍ في آخِرِهِ ، كذا بخَطَّ مُغْلْطَاي .
والزُّحْلُولُ : بالضَّمِّ الخَفِيفُ الجِسْمِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
[ زحقل ] : الزَّحْقَلَةُ : دَهْوَرَتُكَ الشَّيْءَ في بِئْرٍ ، أو مِن جَبَلٍ ( 4 ) ، كَما في اللِّسانِ ، وقد أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
[ زدل ] : زَدَلَ ثَوْبَهُ ، يَزْدُلُه : سَدَلَهُ ، أَوْرَدَهُ سِيبَوَيْهِ ، وقال : هو علَى المُضَارَعَةِ ، لأَنَّ السِّينَ لَيْسَتْ بمُطْبَقَةٍ ، وهي مِنْ مَوْضِع الزَّاي ، فحَسُنَ إِبْدَالُها لذلك ، والْبَيانُ فيها أَجْوَدُ ، إِذْ كان البَيانُ في الصَّادِ أَجْوَدَ مِن المُضَارَعَةِ ، مع كَوْن المُضارَعةِ في الصَّادِ أَكْثَرَ منها في السِّينِ .
[ زرقل ] : زَرْقَلَ لِي بِحَقِّي ، زَرْقَلَةً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وصاحِبُ اللِّسانِ .
وقال ابنُ عَبَّادٍ : أي أعْطَانِيهِ .
قالَ : وزَرْقَلَ شَعَرَهُ ( 5 ) ، أي نَفَشَهُ ، كما في العُبابِ .
[ زردل ] : زَرْدِيْلَةُ : قَبِيلَةٌ بالمَغْرِبِ ، نُسِبَتْ إِليْهم البَلْدَةُ وإِليها نُسِبَ الإِمامُ أبو الحَسَنِ الشَّاذِلِيُّ ، قُدِّسَ سِرُّهُ ، كما سَيَأْتِي .
[ زعل ] : زَعِلَ ، كفَرِحَ ، زَعَلاً : نَشِطَ ، وأَشِرَ ، فهو زَعِلٌ ، كتَزَعَّلَ قال العَجَّاجُ :
يَنْتُقْنَ بالْقَوْمِ مِنَ التَّزَعُّلِ * مَيْسَ عُمَانَ ورِحَالَ الإِسْحِلِ ( 6 )
هامش
( 1 ) في التهذيب " الكنس " والأصل كاللسان .
( 2 ) التكملة .
( 3 ) ديوانه ص 11 وصدره :
فان لا تغيرها قريش يملكها
وعجزه في اللسان والتهذيب .
( 4 ) اللسان : جبل .
( 5 ) في القاموس : " والشعر " .
( 6 ) اللسان .