* مَنْ مَجِّ شِدْقَيْهِ الرُّوَالَ الرَّائِلاَ ( 1 ) *
أي اللُّعابَ الْقَاطِرَ مِن فِيهِ .
ويَرُولَةُ : كحَمُولَةٍ ، نَاحِيَةٌ بالأَنْدَلُسِ ، لكنْ وَزْنُهُ بِحَمُولَةٍ يَقْتَضِي أَن تكونَ الْياءُ أَصْلِيَّةً ، فَمَوْضِعُ ذِكْرِها في ي ر ل ، لا هُنَا ، فتَأَمَّلْ .
وذُو رَوْلانَ : وَادٍ لِسُلَيْمٍ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
رَوَّلَ الْفَرَسُ في مِخْلاَتِه من الرَّوالِ : اللُّعابِ .
والتَّرْوِيلُ : أن يَبُولَ بَوْلاً مُتَقَطِّعاً مُضْطَرِباً .
والْمُرَوِّلُ ، كمُحَدِّثٍ : الْمُسْتَرْخِي الذّكَرِ .
والمِرْوَلَ : كمِنْبَرٍ : النَّاعِمُ الإِدَامَ .
وأيضاً : الفَرَسُ الكَثيرُ التَّحَصُّنِ ، عن ابنِ الأَعْرابِيّ .
وذُو الرُّوَيْلِ : كزُبَيْرٍ مِن دِيارِ بَنِي عامِرٍ ، قُرْبَ الْحَاجِرِ ، مَنْزِلٌ مِن مَنازِلِ حَاجِّ الكُوفَةِ .
[ رهبل ] : الرَّهْبَلةُ : ضَرْبٌ مِنَ الْمَشْيِ ، وقد تَرَهْبَلَ ، وجاءَ يَتَرَهْبَلُ ، كما في المُحْكَمِ .
والرَّهْبَلُ : كَلامٌ لا يُفْهِمُ .
وقد رَهْبَلَ الرَّجُلُ ، وهو مُرَهْبَلٌ ، كما في العُبابَ .
[ رهدل ] : الرَّهْدَلُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وفي اللِّسانِ ، والعُبابِ : هو الضَّعِيفُ مِن الرِّجالِ .
وقيل : هو الأَحْمَقُ .
والرَّهْدَلُ ، كجَعْفَرٍ ، وقُنْفُذٍ ، وزِبْرِجٍ ، وزُنْبُورٍ : طَائِرٌ شِبْهُ القًبَّرَةِ ، إِلاَّ أَنَّها ليستْ لها قُنْزُعَة ، قالَهُ ثَعْلَب .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو طَائِرٌ شِبْهُ القُبَّرَةِ ، إِلاَّ أَنَّها ليستْ لها قُنْزُعَة ، قَالَهُ ثَعْلَب ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو طَائِرٌ صَغِيرٌ ، شَبِيهٌ بالعُصْفُورِ ، أو أَصْغَرُ : لُغاتٌ في الرَّهْدَنِ ، بالنُّونِ ، والجمعُ الرَّهادِلُ ، والرَّهادِنُ .
[ رهل ] : رَهِلَ لَحْمُهُ ، بِالْكَسرِ ، رَهَلاً : اضْطَرَبَ واسْتَرْخَى ، فهوَ رَهِلٌ .
وفَرَسٌ رَهِلُ الصَّدْرِ ، قالَ العُجَيْرُ السَّلُولِيُّ :
فَتىً قُدَّ قَدَّ السَّيْفِ لا مُتَآزِفٌ * ولا رَهِلٌ لَبَّاتُهُ وبَآدِلُهْ ( 2 )
وقيل : رَهِلَ اللَّحْمُ : انْتَفَخَ حيثُ كانَ ، أَو وَرِمَ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ ، ولكنَّهُ رَخَاوَةٌ إلى السِّمَنِ ، وهوَ إلى الضَّعْفِ .
ورَهَّلَهُ كَثْرَةُ النَّوْمِ ، تَرْهِيلاً : هَبَّجَ وَجْهَهُ ، وانْتَفَخَتْ مَحاجِرُهُ .
والرَّهَلُ : مُحَرَّكَةً ، الْماءُ الأَصْفَرُ الذي يكونُ في السُّخْدِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ( 3 ) .
والرِّهْلُ : بالكسرِ ، سَحَابٌ رَقِيقٌ يُشْبِهُ النَّدَى ، يَكُونُ في السَّماءِ .
وأَصْبَحَ مُرَهَّلاً ، كمُعَظَّمٍ ، إذا تَهَبَّجَ وَجْهُهُ مِنْ كَثْرَةِ النَّوْمِ .
[ ريل ] : الرِّيَالُ : كَكِتَابٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسانِ .
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو اللُّعَابُ ، غيرُ مَهْمُوزٍ ، وقد رالَ الصَّبِيُّ ، يَرِيلُ ، كما في المُحِيطِ ، والْعُبابِ .
فصل الزاي مع اللام
[ زأل ] :
* ومما يستدرك عليه :
التَّزآلُ ( 4 ) : الاِسْتِحْيَاءُ ، أَوْرَدَهُ الأَزْهَرِيُّ في تَرْكِيبِ ض ن أ ، ومنهُ قَوْلُ أبي حِزَامٍ العُكْلِيِّ :
تَزَاءَلَ مُضْطَنِئٌ آرِمٌ * إذَا ائْتَبَّهُ الإِدُّ لا يَفْطَؤُهْ ( 5 )
وقد أهْمَلَهُ الجَماعَةُ .
هامش
( 1 ) ديوانه ص 126 والتكملة واللسان . وقبله في التكملة :
في مثل حجر الذئب يكسو الفائلا
( 2 ) اللسان والمقاييس 2 / 452 .
( 3 ) الجمهرة 2 / 415 .
( 4 ) في اللسان : التزاؤل .
( 5 ) اللسان .