وزَجَلَهُ ، يَزْجُلُهُ ، زَجْلاً ، وزَجَلَ بِهِ ، زَجْلاً : رَمَاهُ ودَفَعَهُ ، ومنه حديثُ عبدِ اللهِ بنِ سَلاَمٍ : فَأَخَذَ بِيَدِي ، فزَجَلَ بي ، أي : فَرَمانِي ، ودَفَعَ بي .
وزَجَلَتِ النَّاقَةُ بما في بَطْنِها ، زَجْلاً : رَمَتْ به ، كزَحَرَتْ به زَحْراً .
ويُقالُ : لَعَنَ اللهُ أُمّاً زَجَلَتْ بِهِ .
وزَجَلَهُ بِالرُّمْحِ ، يَزْجُلُهُ ، زَجْلاً : زَجَّهُ ، وقيل : رَمَاهُ .
وزَجَلَ الحَمامَ ، يَزْجُلُها ، زَجْلاً : أَرْسَلَها عَلى بُعْدٍ .
والزَّجْلُ : إِرْسالُ الحَمامِ الْهَادِي مِن مَزْجَلٍ بَعِيدٍ ، وهيَ حَمامُ الزَّاجِلِ ، والزَّجَّالِ ، كشَدَّادٍ ، وهذه عن الفارِسِيِّ ، قالَ الشاعِرُ :
* يا لَيْتَنا كُنَّا حَمَامَيْ زَاجِلِ ( 1 ) *
وزَجَلَ الفَحْلُ الْمَاءَ في رَحْمِهَا ، يَزْجُلُهُ ، زَجْلاً : صَبَّهُ صَبّاً . والزَّاجَلُ ، كعَالَمٍ : مَاءُ الْفَحْلِ ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : هكذا سَمِعْتُها بِفَتْحِ الجِيمِ بِغَيْرِ هَمْزٍ ، أو هو مَنِيُّ الظَّلِيمِ خَاصَّةً ، نَقَلَهُ أبو عُبَيدَةَ ، وأبو عَمْرٍو ، وأبو سَعِيدٍ عن أَصْحابِهِ ، وقد يُهْمَزُ ، لُغَةٌ فيه ، وأَنْشَدَ أبو عُبَيْدَةَ لابنِ أَحْمَرَ :
وما بَيْضَاتُ ذِي لِبَدٍ هِجَفٍّ * سُقِيْنَ بِزَاجَلٍ حَتَّى رَوِينَا ( 2 )
رُوِيَ بالوَجْهَيْنِ ، قالَ أبو سَعِيدٍ : وأَخْبَرَنِي مَن سَمِعَ العَرَبَ تَقولُ : إِنَّ الزَّاجَلَ هنا مُزَاجَلَةُ النَّعامَةِ والهَيْقِ في أَيَّامِ حِضَانِهِما ، وهو التَّقْلِيبُ ، لأَنَّها إنْ لَمْ تُزَاجِلْ مَذِرَ البَيْضُ ، فهي تُقَلِّبُهُ لِيَسْلَمَ مِنَ المَذَرِ .
أو الزَّاجَلُ : ما يَسِيلُ منْ دُبُرِ الظَّلِيم أَيَّامَ تَحْضِينِهَا بَيْضَها ، هكذا في النُّسَخِ ، والصَّوابُ : تَحْضِينِهِ بَيْضَهُ ، ومِثْلُهُ في المُحْكَمِ ، لأنَّ الضَّمِيرَ رَاجِعٌ إلى الظَّلِيمِ ، وهو ذَكَرُ النَّعامِ ، فلا بَيْضَ له ، فالمُرادُ بَيْضُ أُنْثاهُ ، فيَتَعَيَّنُ تَذْكِيرُ الضَّمِيرِ ، وصَرَّحَ به أَرْبابُ الحَواشِي ، وإنْ كان يَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ ، فإنَّهُ في غايةٍ مِنَ البُعْدِ ، نَبَّهَ عَليْهِ شَيْخُنا .
والزَّاجَلُ : وَسْمٌ يكونُ في الأَعْنَاقِ ، عن أبي حَنِيفةَ ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : سِمَةٌ في أَعْناقِ الإِبِلِ . قالَ الرَّاجِزُ :
إنَّ أَحَقَّ إِبِلٍ أَنْ تُؤْكَلْ * حَمْضِيَّةٌ جاءَتْ عَليْها الزَّاجَلْ ( 3 )
قال ابنُ سِيدَه : قِياسُ هذا الشِّعْرِ أَنْ يكونَ فيه الزَّأْجَلُ مَهْمُوزاً .
والزَّاجِلُ : كصاحِبٍ ، وهاجَرَ : عُودٌ يكونُ في طَرَفِ الْحَبْلِ ، يُشَدُّ به الْوَطْبُ ، الفَتْحُ عن أبي عُبَيْدٍ والجَمْعُ زَوَاجِلُ ، قالَ الأَعْشَى :
فَهَانَ عَليهِ أن تَخِفُّ وِطابُكُمْ * إذا ثُنِيَتْ فيما لَدَيْهِ الزَّواجِلُ ( 4 )
والزَّاجلُ : الحَلَقَةُ في زُجِّ الرُّمْحِ ، عن ابنْ الأَعْرابِيِّ . قالَ : والزَّاجِلُ : قائِدُ ( 5 ) الْعَسْكَرِ .
وزَاجِلُ : فَرَسُ زَيْدِ الخَيْلِ الطَّائِيِّ ، رَضِيَ اللهُ تَعالى عنه .
والمزْجَلُ ، كَمِنْبَرٍ : السِّنانُ ، أو المِزْرَاقُ ، أو الرُّمْحُ الصَّغِيرُ .
والمِزْجالُ ، كمِحْرابٍ : الْقِدْحُ قبلَ أَن يُنْصَلَ ويُرَاشَ ، وهو النَّيْزَكُ ، شِبْهُ المِزْرَاقِ ، وقد زَجَلَهُ ، زَجْلاً ، بالمِزْجَالِ .
والزَّجَلُ : مُحَرَّكَةً ، اللَّعِبُ ، والْجَلَبَةُ ، وخُصَّ به التَّطْرِيبُ ، وأَنْشَدَ سيبَوَيْه :
له زَجَلٌ كَأَنَّه صَوْتُ حادٍ * إذا طَلَبَ الوَسِيقَةَ أو زَمِيرُ ( 7 )
والزَّجَلُ أَيضاً : رَفْعُ الصَّوْتِ ، ولِلْمَلائِكَةِ زَجَلٌ بالتَّسْبِيحِ والتَّهْلِيلِ ، أي صَوْتٌ رَفِيعٌ عالٍ .
وقد زَجِلَ ، كفَرِحَ ، زَجَلاً ، فهو زَجِلٌ ، وَاجِلٌ ، ورُبَّما اُوقِعَ الزَّاجِلُ على الغِنَاءِ ، قال :
* وهْو يُغَنِّيها غِناءً زَاجِلاَ ( 8 ) *
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) اللسان والتهذيب والمقاييس 3 / 48 والصحاح .
( 3 ) اللسان والثاني في التهذيب .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 137 برواية : " أن تجف وطابكم إذا حنيت فيها لديك " واللسان والصحاح والتهذيب .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : لصاحب .
( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : كأنه ، يقرأ باختلاس حركة الهاء للوزن " .
( 7 ) اللسان .
( 8 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .