يُضِيءُ الْفِراشَ وَجْهُهَا لِضَجِيعِهَا * كَمِصْباحِ زَيْتٍ في قَنادِيلِ ذُبَّالِ ( 1 )
والذَّبْلُ : جِلْدُ السُّلَحْفاةِ البَحْرِيَّةِ أَو البَرِّيَّةِ ، أَو عِظَامُ ظَهْرِ دَابَّةٍ بَحْرِيَّةٍ تُتَّخَذُ مِنْها الأَسْوِرَةُ والأَمْشَاطُ .
وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : ظَهْرُ السُّلَحْفاةِ البَحْرِيَّةِ ، يُجْعَلُ مِنه الأَمْشاطُ . وزادَ غيرُه : والخَاتِمُ ، وغيرُهما ، قالَ جَرِيرٌ :
تَرَى الْعَبَسَ الحَوْلِيَّ جَوْناً بِكُوعِهَا * لَها مَسَكاً من غَيْرِ عاجٍ ولا ذَبْلِ ( 2 )
وقالَ النَّضْرُ : الذَّبْلُ : القُرُونُ يُسَوَّى منه المَسَكُ ، وأَنشد ثَعْلَب :
* تَقول ذاتُ الذَّبَلاتِ جَيْهَلُ ( 3 ) *
فجمَعَ الذَّبْلَ بالأَلِفِ والتَّاءِ ، ورواهُ ابنُ الأَعْرابِيّ : الرَّبَلاتِ ، والرَّبل : الحَبَل . والاِمْتِشاطُ بها يخُرجُ الصِّئْبانُ ، ويُذْهِبُ نُخَالَةَ الشَّعْرِ ، عن تَجْرِبَةٍ .
وذَبْلُ : جَبَلٌ .
والذِّبْلُ : بالكسرِ الثُّكْلُ .
وذِبْلٌ ذَبِيلٌ أي ثُكْلٌ ثَاكِلٌ كما في العُبابِ .
وذَابِلُ بنُ طُفِيْلِ بن عمرٍو السَّدُوسِيُّ : صَحابِيٌّ ، رضيَ اللهُ عنه ، له وِفادَةٌ ، يُرْوَى حديثُه عن بِنْتِهِ جُمُعَةَ .
والذَّبْلاَءُ من النِّساء : الْيَابِسَةُ الشَّفَةِ ، كما في العُبابِ .
وتَذَبَّلَتْ : مَشَتْ مِشْيَةَ الرِّجَالِ وهي دَقِيقَةٌ ، كما في المُحْكَم ، أي تَبَخْتَرَتْ في المَشْيِ ، عن ابن عَبَّادٍ .
وقَنىً ذَابِلٌ : رَقِيقٌ لاصِقٌ باللِّيطِ ، وفي المحكم : لاصِقُ اللِّيطِ . ج : ذُبُلٌ ، كَكُتُبٍ ، ورُكَّعٍ .
وقال ابنُ الأعرابِيِّ : الذُبالُ ، كغُرَابٍ بالدَّالِ والذَّالِ : النَّقاباتُ ، وهي قُرُوحٌ تَخْرُجُ بالجَنْبِ فَتَنْقُبُ إلى الجَوْفِ .
ويَذْبُلُ ، كيَنْصُر ، ويُقال : أَذْبُلُ ، بالألِفِ : جَبَلٌ في بلادِ نَجْدٍ ، مَعْدُودٌ من اليَمامَةِ ، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ :
فيا لَكَ مِنْ لَيْلٍ كَأَنَّ نُجُومَهُ * بِكُلَِّ مُغَارِ الفَتْلِ شُدَّتْ بِيَذْبُلِ ( 4 )
وأَذْبَلَهُ الحَرُّ : أَذْوَاهُ ، وجَعَلَهُ ذَابِلاً .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الذَّبْلُ : مَيْعَةُ الشَّبابِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
وأَتَانَا بالذِّئْبَلِ ، مِثالُ الزِّئْبَرِ ، وبالذَبِيلِ ، كَأَمِيرٍ : أي بالدَّاهِيَةِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ أيضاً . ويُقالُ : ذَبَلَتْهُ ذُبُول ، أي أصَابَتْهُ داهِيَةٌ .
والتَّذَبُّلُ : أين يُلْقِيَ الرجُلُ ثِيابَهُ إلاَّ واحِداً .
والتَّذَبُّلُ أيضاً : التَّلَوي ، يُقال : تَذَبَّلَتْ النَّاقَةُ بِذَنَبِها ، أي : تَلَوَّتْ .
ويُقالُ في الشَّتْمِِ : ذَبَلَتْ ذَبائِلُهُ ، وذَبَلَتْهُم ذَبِيلَةٌ ، أي : هَلَكُوا . نَقَلهُ الأَزْهَرِيُّ .
وذِبْلَةُ بالكسرِ ، اسْمُ امْرأَةٍ .
وذَبَلَ فُوهُ ، ذَبْلاً ، وذُبُولاً : جَفَّ ، ويَبِسَ رِيقُهُ .
[ ذجل ] : الذَّجْلُ ، بالجِيمِ ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : هو الظُّلْمُ ، وهو ذَاجِلٌ : جَائِرٌ ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ ، والصّاغَانِيُّ .
[ ذحل ] : الذَّحْلُ ، بالحاءِ المُهْمَلَةِ : الثَّأْرُ ، أو طَلَبُ مُكافَأَةٍ بِجِنايَةٍ جُنِيَتْ عليك ، أو عَدَاوَةٍ أُتِيَتْ إليك ، أو هو الْعَدَاوَةُ والْحِقْدُ ، يُقال : طَلَبَ بذَحْلِهِ ، ج : أَذْحالٌ ، وذُحُولٌ ، قالَ لَبِيدٌ ، رَضيَ اللهُ عنه :
غُلْبٌ تَشَذَرُ بالذُّحُولِ كَأنَّها * جِنُّ الْبَدِيِّ رَوَاسِياً أقْدَامُها ( 5 )
والذَّحْلُ : ع ، كما في العُبابِ .
[ ذحمل ] : ذَحْمَلَهُ ، أهمله الجَوْهَرِيّ .
وقال ابن دُرَيد : أي دَحْرَجَهُ ، كذَمْحَلَهْ ، بالدَّالِ والذَّالِ ، كما تقدَّم .
[ ذرمل ] : ذَرْمَلَ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 140 واللسان والتكملة وعجزه في التهذيب .
( 2 ) اللسان والصحاح والتهذيب .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 49 وعجزه فيه :
بأمراس كتان إلى صم جندل
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 177 .