العَلَّامة مصطفى بن فتح اللّه الحَمَوِيّ . وعبدُ العزيز بن أبي دُهَيلٍ الخضري ، كزُبَيرٍ ، شاعِرٌ ، ضَبَطَه الرُّشاطِيُّ .
[ دهبل ] : دَهْبَلَ الرجلُ أهمله الجوهريّ .
وقال ابنُ الأعرابيّ : أي كَبَّر اللُّقَمَ ليُسابِقَ في الأكْلِ .
والدَّهْبَلُ : طائرٌ .
ودَهْبَلُ بنُ عمرو بنِ دَهْبَلِ بن عمرو بن سَعد بن مالك بن النَّخَع : جَدٌّ لشَرِيكٍ القاضِي بالكُوفة . هو شَرِيكُ بنُ عبدِ الله بن أبي شَرِيك الحارِث بن أوس ابن الحارث بن الأَذْهَل بن كعب بن دَهْبَلٍ .
ودَهْبَلُ بنُ كارَةَ م معروفٌ بكِبَرِ اللُّقَم ، وأبو دَهْبَلٍ : شاعِران مُجِيدان جُمَحِعيٌّ ودُبَيرِيٌّ ( 1 ) ، أمّا الجُمَحِيُّ فاسْمُه وَهْبُ بن زَمَعَةَ ( 2 ) بن أُسَيد بن أُحَيحَةَ بن خَلَف بن وَهْب بن حُذافَةَ بن جُمَح .
[ دهقل ] : الدَّهْقلَةُ أهمله الجوهريُّ .
وقال ابنُ عَبّاد : هو أَخْذُ جِلْدِ الدابَّةِ ، يَحْلِقُه حتّى يَتَمَلَّصَ .
ودَهْقَلٌ كجَعْفَرٍ : جَدٌّ لقَبِيصَةَ وهُمَيلٍ ابني الدَّمُّون بن عبيد اللّه بن مالك الصَّحابِيَّينْ رضي اللِّهُ تعالى عنهما ، أنزلهما صلى الله عليه وسلم بالطائفِ ، ذكَرَهما ابنُ ماكُولا .
[ دهكل ] : الدَّهْكَلُ أهمله الجوهريّ .
وقال ابنُ دُرَيد ( 3 ) : هي الداهِيَةُ .
وقال اللَّيث : الدَّهْكَلُ : الشَّدِيدَةُ مِن شَدائدِ الدَّهْرِ وأنشَد :
* لَقَضى عليهِمْ في اللِّقاءِ مُدَهْكِلُ ( 4 ) *
وقال ابنُ عَبّاد : الدَّهْكَلَةُ بِهاءٍ : وَطْءُ الأرضِ بالأَرْجُلِ . هي أيضاً : شبْهُ الدَّمْدَمةِ وفي العُباب : الزَّمْزَمةِ في الفُرْسان والبِناء .
[ ديل ] : الدِّيلُ ، بالكسر كتَبَه بالحُمْرة ، مع أنّ الجوهريّ نقله في " د ول " عن ابن السِّكِّيت ، فالأَوْلى كَتْبُه بالسَّواد : حَيُّ مِن تَغْلِبَ .
والدِّيلانُ : في عَبدِ القَيسِ ، وأيضاً في إيادٍ وغيرهم على ما سبقَ قريباً .
وقال شيخُنا : كلامُه صَرِيحٌ في أنه يائيٌّ ، ولذلك تَرجَمه وحدَه .
وفي الرَّوْض للسُّهَيلِي أنه سُمِّيَ بالنَّقْلِ ، مِن دِيلَ عَلَيهِم ، مِن الدَّوْلَةِ بَوزْنِ ما لم يُسَمَّ فاعِلُه ، فموضِعُه الواوُ ، إذاً فلا يحتاجُ إلى هذه التَّرْجمة .
وقال ابنُ حَبِيب : تَدِيلُ ، كتَمِيلُ : ابنُ جُشَمَ في جُذام بنِ عَدِيٍّ أخي لَخْم . ثم قوله : جُشَم هو كصُرَدٍ ، وهكذا في سائر النُّسَخ ، ومثلُه في العُباب .
وقرأتُ في المُؤتَلِف والمُخْتَلِف ما نَصُّه : كُلُّ اسمٍ في العَرَب جُشَمُ ، إلّا حِشْمَ بنَ جُذام ، فإنه بكسرِ الحاء المهملة وسُكون الشين ، فتأمَّلْ ذلك .
فصل الذال
المعجمة مع اللام
[ ذأل ] : ذَأَلَ كمَنَعَ يَذْأَلُ ذَأْلاً بالفتحِ وذَأَلاناً مُحَرَّكَةً : أسْرَعَ ، أو مَشَى في خِفَّةٍ ومَيْسٍ .
قال أبو زيد : ذَأَلَتِ النَّاقَةُ ، ذَأْلاً ، وذَأَلاَناً : مَشَتْ مَشْياً خَفِيفاً ، وأنشد :
* مَرَّتْ بِأَعْلَى السَّحَرَيْنِ تَذْأَلُ ( 5 ) *
وقال ابنُ فَارِسٍ : ذَأَلَ ، يَذْأَلُ : إذَا مَشَى بِسُرْعَةٍ ومَيْسٍ .
والذَّأَلانُ ، بالدَّالِ والذَّالِ ، عن اللَّيْثِ ، ويُضَمُّ ، وهذه عن ابنِ عَبَّادٍ : ابْنُ آَوَى ، أو الذِّئْبُ ويُرْوَى قَوْلُ رُؤْبَةَ :
إلى أجُونِ الْمَاءِ دَاوٍ سُدُمُهْ * فارَطَنِي ذَأْلاَنُهُ وسَمْسَمُهْ ( 6 )
هامش
( 1 ) في المؤلف للآمدي ص 117 دهيري أسدي .
( 2 ) الأصل والآمدي ، وفي الشعر والشعراء ص 389 ربيعة .
( 3 ) الجمهرة 3 / 336 .
( 4 ) التكملة .
( 5 ) اللسان والصحاح .
( 6 ) ديوانه ص 150 والتكملة والثاني في اللسان .