الشَّواذِّ لابنِ جِنِّي : هي قراءةُ ابن عَبّاسٍ وابنِ عُمَرَ والجَحْدرِيِّ وقَتادَةَ والضَّحّاكِ وِالكَلْبِي وأَبانَ بنِ تَغْلِبَ ورُوِيت عن الأعْمشِ .
قلتُ : ورَواهُ عن الضّحّاكِ أَبو رَوْق ، وفَسَّرَه بزُماوَرْدَ ، ورَواهُ الأَعْمش عن أَبي رَجاءَ العُطارِدِيِّ ، وقالَ : هو الأتْرُجُّ ، وأَما الزُّهْرِيّ وأَبو جَعْفَرٍ وشَيبَةُ فإِنهم قَرَءُوا " مُتَّكًا " مُشَدَّدَةً من غَيرِ هَمْزٍ ، وقرأَ الحَسَنُ " مُتَّكاءً " ، بزيادَةِ الأَلفِ ، وزنه مُفْتَعال ، وقراءةُ النّاس " مُتَّكأ " ، وَزْنه مَفْتَعَلٌ ، وقد وَجَّهَ لكُل من ذك ابنُ جِني في كِتابِه ، ليس هذا مَحلُّه . وقِيلَ : المُتْكُ : السَّوْسَنُ هكذا هو كجَوْهَرٍ بالنُّونِ في آخِرِه ، والذي في الصِّحاحِ : وقال بعضهم : هو شَجَرُ السَّوْسَنِ . والمَتْكُ بالفَتْحِ : القَطْعُ كالبتْكِ ، وبه سُمِّيَ الأتْرُجُّ مُتْكًا ، كما تَقَدّم .
والمَتْكُ : نَباتٌ تَجْمُدُ عُصارَتُه . والمَتْكاءُ : البَظْراءُ ومنه حَدِيث عَمْرِو بنِ العاصِ : أَنّه كانَ في سَفَرٍ فَرَفَع عَقِيرَتَه بالغِناءِ ، فاجْتَمَعَ الناسُ عَلَيهِ ، فقَرَأ القُرآنَ ، فتَفَرَّقُوا ، فقَالَ يا بني المَتْكاءِ . . .
وقِيلَ : هي المُفْضاةُ ، وقيل : هي التي لا تُمْسِكُ البَوْلَ . وقالَ ابنُ عَبّادِ : المُمَاتَكَةُ في البَيعِ مثل المُفاتَكَةِ ، وهو المُمَاهَرَةُ . وفي العُبابِ : تمتَّكَ الشَّرابَ : إِذا تَجَرَّعَهُ أي شَرِبَه قَلِيلاً قَلِيلاً .
* ومما يستدرك عليه :
قال ابنُ دُرَيْدٍ : مَتْكُ الذُّبابِ : ذَرقُه زَعَمُوا . والمَتْكاءُ مِن النِّساءِ : العَظِيمَةُ البَطْنِ .
وقيل : هي التي لم تُخْفَضْ ، ولذلك قِيلَ في السَّبِّ : يا ابْنَ المَتْكاءِ ، أي عَظِيمة ذلك .
[ محك ] : مَحَكَ ، كمَنَعَ يَمْحَكُ مَحْكًا : لَجَّ في الأَمْرِ فهو مَحِكٌ ، ككَتِفٍ ( 2 ) عن ابنِ دُرَيد قال رُؤْبَةُ :
* وقَدْ أُقاسِي شِدةَ الخَصْمِ المَحِكْ *
وقِيلَ : المَحْكُ : التَّمادِي في اللَّجاجَةِ عند المُساوَمَةِ والغَضَب ونَحْوِ ذلك ، قاله اللَّيثُ ، وقَوْلُ غَيلانَ : * كُلّ أَغرَّ مَحِكٍ وغَرّا ( 3 ) *
إِنما أَرادَ الذي يَلجُّ في عَدْوِه وسَيرِه . ورَجُلٌ مَحْكانُ بالفتح ومُتَمَحِّكٌ ، وفي النّوادِرِ ممْتَحِكٌ : لَجُوج .
وَتماحَكا في البَيعِ : تَلاجَّا ، وكذلك الخَصْمانِ ، قال الفَرَزْدَقُ :
يا ابنَ المرَاغَةِ والهِجاءُ إِذا الْتَقَتْ * أَعْناقُه وتَماحَكَ الخَصْمانِ ( 4 )
ورَجُلٌ مَحْكانُ : عَسِرُ الخُلُقِ لَجُوجٌ ، وسًمّوْا بهِ منهُم ابنُ مَحْكانَ التَّميمِي السَّعْدِيّ من شُعَرائِهِم واسْمُه مُرَةُ . وفي النّوادِرِ رَجُلٌ مُمْتَحِكٌ في الغَضَبِ ومُستَلْحِكٌ ومُتلاحِكٌ . وقد أَمْحَكَ وأَلْكَدَ ، يكونُ ذلك في البُخْلِ وفي الغَضَبِ .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
المَحْكُ : المُشارَّةُ والمُنازَعَةُ في الكَلامِ ، وقد مَحِكَ كفَرِحَ . ورَجُلٌ ماحِكٌ : لَجُوج . ومُماحِكٌ : مُلاج .
وأَمْحَكَه غيرُه .
[ مرك ] : مَراكٌ ، كسَحابٍ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وصاحب اللسِان ، وقال الصّاغاني : هو : باليَمَنِ على ساحِلِ البَحْرِ ، وفيه تُرفَأ السُّفُنُ على مَرحَلَةٍ من عَدَنَ مما يَلي مَكَّةَ حَرَسَها اللُّه تعالَى ، قال : وقد أَرْسَيتُ به مِرارًا ، وأَوّلُ ذلك كان سنة 605 . هذا إِذا جَعَلْتَ المِيمَ أَصْلِيَّةً .
قال : ومَركَةُ : بالزَّنْجِبارِ ، أي من بلادِ الزِّنْجِ .
قال : والمَرِكُ ككَتِفٍ : المَأْبُونُ .
* ومما يُستَدرَكُ عليه :
مِيرَكُ ، بكسرِ المِيمِ وفَتْحِ الرّاءِ : عَلَمٌ ، والسَّيِّدُ الحافِظُ نَسِيمُ الدِّينِ مِيرَك شاه ، واسمُه مُحَمَّدٌ الحَسَنِيُ الشِّيرازِيّ الهَرَوِيُّ مُحَدِّثٌ عن أبِيهِ السَيدِ جَلالِ الدِّينِ عَطاءِ اللِّه بنِ غِياثِ الدِّينِ فَضْلِ اللِّه الحَسَني وعَنْهُ السيّدُ المرتَضَى بنُ عَلِيِّ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ السّيدِ الشَّرِيفِ الجُرجاني .
* ومما يستدرك عليه :
[ مرتك ] : المَرتَكُ فارِسيٌ مُعَرَّبٌ ، وهو المُردَاسَنْجُ ، وقد ذَكَرَه المُصَنِّفُ في " ر ت ك " والصّوابُ ذِكْرُه هنا ؛ فإِنّها أَعْجَمِيَّة ، وحُروفُها كُلُّها أَصْلِيّة ، وقد ذَكَره صاحب اللِّسانِ هنا .
ومما يستدرك عليه :
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : المشاهرة .
( 2 ) على هامش المطبوعة المصرية : " في المتن المطبوع بعد قوله : ككتف ، زيادة : ومماجك ، وكذلك في الصحاح " والتهذيب واللسان أيضا .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) ديوانه ط بيروت 2 / 344 واللسان .