والمِمْشَقةُ ، كمِكْنَسة : طينَة غُرِزَت فيها خشَباتٌ كالأسْنان يُمَرُّ علَيها بالكَتّان ، نقله
الزّمخشَريّ .
وقلم مَشّاق ، ككتّان : سَريعُ الجَرْيِ في القِرْطاسِ .
والمَشْقُ : الطّعنُ الخَفيفُ .
ومشَقَت الإبِلُ وغيرُها ، تمشُق مشْقاً : أسْرَعَت . وقال الأزهريُّ : سمِعتُ غيرَ واحِدٍ من العَرَب وهو يُمارِسُ عمَلاً فيحْتَثُّه ، ويقول : امشُقْ امشُقْ ، أي : أسْرِع وبادِرْ مثلَ حلْبِ الإبلِ وما أشْبَهَه .
وامتَشَق الكَتّان ، مثلُ مشَقه .
وثوْبٌ مشْق وأمشاق : مُمَشَّقٌ ، الأخيرةُ عن اللِّحْيانيّ .
وامْتَشَق السّيْفَ : استَلّه ، عن الزّمخْشَريّ .
وفي الأصول : مُشاقٌ من كَلأ ، ومُشاقَةٌ ، أي : قَليلٌ ( 1 ) ، وهو مَجازٌ .
وثوبٌ مَمْشوقٌ : مصْبوغٌ بالمَشْقِ .
وامتَشَق ما في يدِه : أخذَه كلُّه .
والتّماشُق : التّنازُعُ .
ومشَقوا رَحيلَهُم : عجِلوا به .
ومشَقَت الإبلُ مشْقَةً من المَرْتَع ، ثم مضَت ، وهو مَجازٌ .
وأبو بكر محمّد بنُ المُبارك بنِ محمّد البَيِّع ، يُعرَفُ بابنِ مَشِّق ، بالفتحِ وتشْديدِ الشّين المكْسورة ، رَوى عن أحمدَ بنِ الأشْقَر ( 2 ) ، نقله الحافِظ .
[ مطق ] : المَطَق ، مُحرّكة : داءٌ يُصيب النّخْل فلا تحمِلُ عن أبي زيْد ، وهي لُغةٌ أزْدِيّة .
والمطلقة ، بالفتح : الحلاوة . يقال : تمرهم له مطقة ، أي : حلاوة يتمطق فيها ذائقها ، نقله الزمخشري . والتمطق والتلمظ : التذوق .
وقال الليث : التمطق هو التصويت باللسان والغار الأعلى ، وذلك عند استطابة الشئ ، وقد يقال في التلمظ : إنه تحريك اللسان في الفم بعد الأكل ، كأنه يتتبع بقية من الطعام بين أسنانه . والتمطق بالشفتين : أن يضم إحداهما بالأخرى مع صوت يكون منهما . قال الأعشى :
يريك القذى من دونها وهي دونه * إذا ذاقها من ذاقها يتمطق ( 3 )
وأنشد الليث لحريث بن عتاب يهجو بني ثعل :
فيافية قلف كأن خطيبهم * سراة الضحى في سلحة يتمطق
أي : بسلحه .
وأنشد ابن بري لرؤبة :
* إذا أردنا دسمة تنفقا *
* بناجشات الموت إذ تمطقا *
* ومما يستدرك عليه :
تمطقت القوس ، أي : تصدعت ، عن ابن الأعرابي .
[ معق ] : المعق ، كالمنع : الشرب الشديد وكذلك المقع ، نقله الأزهري عن الليث .
والمعق : الأرض لا نبات بها .
والمعق : البعد وهو قلب العمق ، كما في الصحاح ، يريد بعد أجواف الأرض على وجه الأرض يقود المعق الأيام .
يقال : علونا معوقا من الأرض منكرة ، وعلونا أرضا معقا ، وأنشد الجوهري لرؤبة :
* وأن همرن ( 4 ) بعد معق معقا *
* عرفت من ضرب الحرير عتقا *
أي : بعد بعد بعدا ، والهمز : الغرف من غير حساب .
وقيل : شدة العدو . وضرب الحرير : نسله ، والحرير : جد هذا الفرس .
هامش
( 1 ) في الأساس : شئ منه .
( 2 ) عن تبصير المنتبه 4 / 1292 وبالأصل " الأسفر " .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 118 وبهامشه يتمطق : يتلمظ .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وإن همرن ، كذا في التكملة ، والذي في الصحاح :
" وإن همي من بعد معق معقا "
والأصل كرواية الديوان .