وقال ابنُ الأعرابيّ : المَقَقَةُ ، مُحرّكةً : الجِداءُ الرُّضّعُ .
وأيضاً : الجُهّال .
قال : ومقَّقَ الرّجلُ على عِيالِه تمْقِيقاً : إذا ضيّقَ عليهم فقْراً ، أو بخْلاً ، وكذلك أوّقَ ، وفوّق .
قال : وزَقّ الطائِرُ فرْخَه ومقّقه وغَرّه ومجّه ، كُلّه بمعنىً .
وقال ابنُ عبّاد : مقْمَقَ : لانَ وسَلِس .
وقال : ومقْمَقَ الشيْءَ : خيّسَه وذلّلَه ، وفي بعض النُسَخ : حبَسه .
وقال ابنُ دُرَيد : مقْمَقَ الحُوارُ أمَّه : مَصَّ ضرْعَها ونَصُّ الجمْهَرةِ ( 1 ) : خِلْفَ أمِّه : مصَّه مَصّاً شَديداً .
وموْقَقُ ، كمَوْهَب : ة بأجَأَ لبَني جرْم . وقيل : ماءٌ لبَني عمْرو بنِ الغوْث .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
رجلٌ أمقُّ : طويلٌ ، وهي مقّاءُ .
وقيل : المَقّاءُ : الطّويلةُ الرُّفْغَين الرِّخْوتُهُما ، الطّويلة الإسْكَتَيْن ، القَليلةُ لحْمِ الرُّفْغَين ، وقيل : هي الرّقيقةُ الفخِذَيْن ، المَعيقَةُ الرُفْغَين . وغَزا أعرابيٌّ بني بكْرِ بنِ وائِل ففُلُّوا ، فجاءَ ثَلاثُ جَوار إلى مُهَلْهِلٍ ، فسألْنَه عن آبائِهنّ ، فقال للأولى : صِفي لي فرَسَ أبيكِ ، فقالت : " كان أبي على شَقّاءَ مقّاءَ طويلَةِ الأنْقاءِ ، تمطَّقُ أُنْثَياها بالعَرَق ، تمطُّقَ الشّيخِ بالمرَق : قال : نَجا أبوك . قال ابن الأعرابيّ : أُنْثَياها : رَبَلَتا فخِذَيْها : والمَقّاءُ : الواسِعَةُ الأرْفاغِ وأنشد غيرُه للرّاعي يصفُ ناقة :
مَقّآءُ مُنْفَتِقُ الإبْطَيْنِ ماهِرةٌ * بالسّوْمِ ناطَ يدَيْها حارِكٌ سنَدُ ( 2 )
ووجهٌ أمَقُّ : طويلٌ ، كوجْهِ الجَرادة .
والمُقُّ من النّساء : الطِّوال ، جمعُ المَقّاءِ . ومنه قولُ سيِّدِنا عليٍّ رضي الله عنه : " مَنْ أرادَ المُفاخرةَ بالأوْلادِ ، فعلَيْهِ بالمُقِّ من النِّساءِ " .
وحِصْنٌ أمَقُّ : واسِعٌ ، قال :
ولي مُسْمِعانِ وزَمّارةٌ * وظِلٌّ مَديدٌ وحِصْنٌ أمَقّ ( 3 )
وقال أبو عَمْرو : المقَقةُ ، مُحرَّكة : شُرّابُ النّبيذِ قَليلاً قَليلاً .
ومقَقْتُ الشيءَ أمُقُّه مقّاً : فتَحْتُه .
ويُقال : فيه مَقْمَقةٌ ولُقّاعاتٌ ، نقلَه الجوهريّ . والمَقْمَقَة : حِكايةُ صوْت أو كلام .
وتمقّق : تباعَد وطال . قال رؤبة :
* عن ظهرِ عُريانِ المَعارِي أعْمَقا *
* أمَقَّ بالرّكْبِ إذا تمقَّقا *
وتمقّقَ ما في العظْمِ : استَخْرجه [ كله ] ( 4 ) .
ومَقّ اللهُ عينَه : قلَعَها ، نقله الزّمخْشَريُّ .
[ ملق ] : ملَقَه يمْلُقه ملْقاً : مَحاهُ كلَمَقَه ، نقَلَه الجوهريُّ . ومَلَقَ جاريَتَه وملَجَها ، أي : جامَعَها كما يمْلُقُ الجَدْيُ أمَّه إذا رضَعها .
وملَقَ الثّوْبَ والإناءَ يملُقه ملْقاً : غسَلَه .
والمَلْقُ : الرّضْعُ . يُقال : ملَق الجدْيُ أمَّه يمْلُقها ملْقاً : رضَعَها وكذلك الفَصيلُ والصّبيُّ ، عن ابن الأعرابيّ . وقُرِئَ على المُنْذِري : مَلق الجدْيُ أمَّهُ يمْلِقُها ، قال : وأحسَب ملَقَ الجدْيُ أمَّه يمْلُقها : إذا رضَعها لُغة .
وملَقَه بالسّوطِ والعصا ملْقاً : ضرَبَه . ويُقال : ملَقه ملَقاتٍ إذا ضرَبَه .
وقال الأصمعيّ : ملَق فُلانٌ : إذا سار شَديداً ، وكذلِك ملَخ .
وتملّقه . وتملّق له تملُّقاً ، وتِمِلاّقاً بكسْرتَيْن مع تشْديدِ اللام : تودّد إليه ، وتلطّفَ له . قال الشاعر :
ثَلاثةُ أحبابٍ فحُبُّ عَلاقَةٍ * وحُبُّ تِمِلاّقٍ ، وحُبٌّ هو القتْلُ
هامش
( 1 ) الجمهرة 1 / 163 .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 61 برواية : " مقاء مفتوقة . . . " وانظر تخريجه فيه .
( 3 ) أراد بالمسمعين القيدين قيد بهما ، وبالزمارة : الغل ، وهو رجل كان قد حبس في سجن شيد بناؤه وهو مقيد مغلول فيه .
( 4 ) زيادة عن الأساس .