[ سمق ] : سَمَقَ سُمُوقاً من حَدِّ نَصَرَ : عَلا وطالَ كما في الصِّحاح ، وفي اللِّسانِ : السَّمْقُ ، سَمْقُ النَّباتِ إِذا طالَ ، سَمَقَ النبْتُ والشجَرُ والنخْلُ ، يَسْمق سَمْقاً ، وسُمُوقاً ، فهو سامِقٌ ، وسَمِيقٌ : ارْتَفَع وعَلا وطالَ .
والسَّمِيقُ كأمِيرٍ : خَشَبَة تُحِيطُ بعُنُقِ الثوْرِ من النِّيرِ كالطَّوْقِ ، وهُما سَمِيقانِ ( 1 ) نَقلَه الجَوْهَرِي ، زاد الزَّمَخْشَرِيُّ : قد لُوقِيَ بينَ طَرَفَيْهِما تحتَ غبغبِ الثّورِ ، وأسِرا بخيطٍ ، والجَمْعُ الأسْمقَةُ .
ويُقال : الأسْمِقَة : خَشَبات في الآلَةِ التي يُنْقَلُ عليها اللَّبِنُ كما في اللِّسانِ والمُحِيط .
وكغُرابٍ : الخالِصُ يُقال : كذب سُماق ، أَي : خالص بَحْت ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وكذلك حُب سُماق ، أَي : خالِصٌ ، كما في العُبابِ ، قال القُلاخُ ابن حَزْن :
* أَبْعَدَكُن اللهُ مِنْ نِياقِ *
* إِنْ لَمْ تُنَجِّينَ من الوِثاقِ *
* بأرْبَع مِنْ كَذِبٍ سُماقِ *
وإِسحاقُ بنُ إِبْراهِيمَ السًّمَاقي : مُحَدِّث عن مُحمدِ بنِ الحَجّاج بن نُذَيْرٍ ( 2 ) .
والسمّاقُ كرُمّانٍ وعليه اقتَصَرَ الجَوْهَرِي ، زاد الصّاغانيُّ : والسَّمُوق ، مثل صَبُور وفِي التَّكْمِلَة بالتَّشْديد ( 3 ) : ثَمَرٌ أَي معروفِّ ، وهي من شَجَرِ القِفافِ والجِبالِ ، وله ثَمَر حامِض ، عَناقِيدُ فيها حَب صِغارٌ يُطبَخُ ، حكاه أَبو حَنِيفَةَ ، قال : ولا أَعْلَمُه يَنْبُت بشَيءٍ من أرْضِ العَرَبِ ، إِلاّ ما كانَ بالشّام ، قالَ : وهو شَدِيدُ الحُمْرَةِ ، وفي التَّهذِيبِ : وأَما الحَبَّةُ الحامِضَةُ الّتِي يُقالُ لها : العَبْرَبُ ، فهو السمّاق ، الواحِدَةُ سُمّاقَة ( 4 ) ، وقالَ الأطِبّاءُ : هو يُشَهِّي ويَقْطَعُ الإِسْهالَ المُزْمِنَ ، والاكْتِحالُ بنُقاعَتِه يَنْفَعُ السُّلاقَ والرمدَ .
وأَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أحْمَدَ السمّاقِي شيخٌ ، حَدَّثَ عن أَحْمَدَ بنِ أبِي الحُوارَي ، وعنهُ أَبو سَعِيدٍ دُحَيْمُ ابنُ مالِكٍ .
وعَبْدُ المَوْلَى هكذا في النسَخ ، والصوابُ عَبْدُ الوَلي بنُ السمّاقِي ، حَدَّثَ عن ابْنِ اللتِّيِّ وطَبَقَتِه رَوَيْنا عن أَصْحابِه منهُم : الإمامُ الحافِظُ شَمْسُ الّدِينِ الذَّهَبِي ، وغيره .
* ومما يُسْتدرَكُ عليه :
السِّمِق ، كفِلِزِّ : الطَّوِيلُ من الرِّجالِ ، عن كُراع ، وسيأتي للمُصَنِّفِ في الشِّينِ .
والقاضِي أَبو إسْحاقَ إبْراهِيمُ بنُ عُمَرَ بنِ عَليِّ بنِ سَمَاقَةَ ، كسَحابَة ، الأشْعَرِيُّ : حَدَّثَ بمِصْرَ عن أَبي زُرْعَةَ المَقْدِسيِّ بمُسْنَدِ الشّافِعِيِّ سنة 613 .
[ سملق ] : السمْلَقُ ، كجَعْفَرٍ كَتَبَه بالحُمْرةِ على أنَّه مُسْتَدْرَك على الجَوْهَرِيِّ ، وليس كذلك ، بل ذَكَرَه الجَوْهَرِي في تَرْكِيبِ " س ل ق " على أَنَّ المِيمَ زائِدَةٌ ، ويُؤَيِّدُه أَنَّ مَعْناه ومَعْنَى السَّلْقِ واحِد ، وهو : القاعُ الصفْصَفُ ، فالأوْلَى كَتْبُه بالسَّوادِ ، وقالَ غيرُه : هو الَقفرُ الذي لا نَباتَ فِيه ، ويُقال : هو الأرْضُ المُسْتَوِيَةُ الجَرْداءُ ، قال رُؤبَةُ :
* وإِنْ أَثارَتْ مِن رِياغٍ سَمْلَقَا *
* تُهْوِى حَوامِيها بهِ مُدَقّقَا *
وقال جَمِيلٌ :
أَلَمْ تَسْال الرَّبْعَ القَدِيمَ فيَنْطِقُ * وهَلْ يُخْبِرَنْكَ اليَوْمَ بَيْداءُ سَمْلَقُ
وقال عمارَة :
* يَرْمِي بهِن سَمْلَقٌ عن سَمْلَقِ *
وفي حَدِيثِ عَلِي رضِيَ اللهُ عنه : " ويَصِيرُ مَعْهَدُها قاعاً سَمْلَقَا " .
* ومما يُسْتَدرَكُ عليه :
عَجُوزٌ سَمْلَق ، كجَعْفَر : صَخّابَة ، وقالَ أَبُو عَمْرٍو : سَيئَةُ الخُلُق ، قال :
* أَشْكُو إلى اللهِ عِيالاً دَرْدَقَا *
* مُقَرْقَمِينَ وعَجُوزًا سَمْلَقَا *
والسمالِقُ : الصَّحارى ، وقال الواحِدِيُّ هي الأرض
هامش
( 1 ) قال أبو منصور - كما في التهذيب - وذكر الليث في كتاب العين هاتين الخشبتين أنهما السميعان بالعين وجعلهما ها هنا بالقاف ، والصواب ما قال في كتاب العين .
( 2 ) عن تبصير المنتبه 2 / 746 وبالأصل " بن بديمر " .
( 3 ) ضبطت بالقلم في التكملة المطبوع كصبور .
( 4 ) نص التهذيب : فأما الحب الذي يقال له : السماق الحامض فهو بتشديد الميم . والأصل كاللسان عن التهذيب .