و : ة ، ببَخْج دِهْ ( 1 ) وتُعْرَف بالدِّزَقِ السُّفْلَى منها : أَبو جَعْفَرٍ ، مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ شيخُ السَّمْعانِيِّ .
و : ة ، بسَمَرْقَنْدَ في طَرِيقِ الشّاشِ ، يُقال لها : دِزَقُ وَسائِط ( 2 ) منها : أَبو بَكْرِ ابنُ أَحْمَدَ هكذا في النُّسَخ ، والصوابُ أَبو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ خَلَفٍ الدِّزَقِي ، المعروفُ بابنِ أَبِي شعَيْبٍ .
ودِزَقُ : اسمُ ثَلاث قرًى أُخر بمَرْوَ وهُنَّ : دِزَقُ حَفْص ، ودِزَق مِسكِين ، ودِزَقُ بارانَ ، والمذكورةُ أَوَلاً هي دِزَقُ حَفْص ، فتَأمَّلْ ذِلكَ .
ودِزَقُ العُلْيا : ة ، بمَرْوِ الرُّوذ عندَ غربستان ( 3 ) منها : الحَسَنُ بنُ مُحمَّدِ بنِ جعْفَرٍ ، وأَمّا عبدُ المَجِيدِ الدِّزَقِيُّ من المُحدِّثِينَ فإنَّه من دِزَقِ حَفْص ، ذكَرَه أَبو زُرْعَةَ السِّنْجِيُّ .
[ دسق ] : الدَّسَقُ ، محُرّكَةً : امْتِلاءُ الحَوْضِ حتّى يَفِيضَ من جَوانِبهِ قالهَ اللَّيْثُ .
وقالَ غيرُه : الدَّسَقُ : بَياضُ ماءِ الحوْض وبَرِيقُه ، وفي التَّكْمِلَةِ تَرَيقُه ، وبهما فُسرَ قولُ رُؤْبَةَ :
* يَرِدْنَ تَحْتَ الأَثْلِ سَيّاحَ الدَّسَقْ *
* أَخْضَرَ كالبُرْدِ غَزِيرَ المُنْبَعَقْ *
ويُقال : مَلأتُ الحَوْضَ حَتَّى دَسِقَ ، أَي : ساحَ ماؤُه ، كما فِي الصِّحاح .
والدَّيسقُ ، كصَيْقَلٍ : خِوانٌ مِنْ فِضةِ قالَهُ اللّيْثُ : وهو الفَابُور أَو هو فَارِسِيٌّ مُعَرَّبُ طَشْتُخْوانَ نَقَله الجَوْهَرِي عن أَبِي عُبّيْدٍ وهو قولُ أبِي الهَيْثَم أَيضاً ، وأَنْشَدَ للأَعْشَى :
وحُورٌ كأَمْثال الدُّمَى ومَناصِفٌ * وقِدْر وطَبَّاخٌ وصاعٌ ودَيْسَقُ ( 4 )
وأَنْشَدَ اللَّيْثُ أَوله هكذا :
* لَهُ دَرْمَكٌ في رَأْسِه ومَشاربٌ ( 5 ) *
والدَّيْسَقُ : الطَرِيقُ المُسْتَطِيلَةُ وفي العُبابِ : المُسْتَطِيلُ .
ودَيْسَق : فَرَسٌ كانَ لِبَلْعَدَوِيَّةِ قالَ المَرّارُ :
* أَحْوَى لأحْوَى شَكْلُه مِنْ شَكْلِه *
* لدَيْسَقٍ فنَجْلهُ مِنْ نَجْلِهِ ( 6 ) *
والدّيسَقُ : الحَوْضُ المَلآْنُ قالَ الجَوْهَرِيّ : ورُبَّما سَمَّوْا بذلِكَ ، قالَ ( 7 ) رُؤْبةُ يَصِفُ السَّرابَ :
* أَلفَىَ به الآلَ غَدِيراً دَيْسَقَا *
* ضَحْلاً ( 8 ) إِذا رَقْرَقْتَه تَرَقْرًقَا *
وقالَ الزَّفَيانُ :
* كأَنَّه فيهِ غَدِيرٌ دَيْسَقُ *
ودَيْسَقٌ : والِدُ طارِقٍ الشَاعِرِ . قلتُ : ومنه ما أَنْشَدَهُ ابنُ الأَعْرابِيِّ :
فإِن كُنْتَ فاتَتْكَ العُلَى يا ابْنَ دَيْسَقٍ * فدَعْها ، ولكن لا تَفُتْكَ الأسافِلُ
والدَّيْسَقُ : الشَّيْخُ .
والدَّيْسَقُ : الثَّوْرُ هكذا في النُّسَخ ، والصَّوابُ : النُّور ، بضّمِ النُّونِ ، كما فِي العُبابِ ، وفي اللِّسانِ : ويُقالُ لكُلِّ شيءً ينِيرُ ويُضِيءُ : دَيْسَقٌ .
والدَّيْسَق : وِعاءٌ من أوْعِيَتِهِم وقِيلَ : هو مِكْيالٌ لهم .
والدَّيسَقُ : كُلُّ حَلْي من فِضَّةً بَيْضاءَ صافِيَةٍ .
والدَّيْسَقُ : الحُسْنُ والبَياضُ .
ودَيسقَةُ بهاءٍ : رَجُلٌ ، وقِيلَ : د ، ويَوْمُه م مَعْرُوفٌ من أَيّام العَرَبِ ، قالَ النابِغَةُ [ الجَعْدِي ] ( 9 ) - رَضِيَ اللهُ عنه - :
هامش
( 1 ) ومثله في معجم البلدان ، وفي اللباب : بنج دية .
( 2 ) في معجم البلدان : " ذرق وساباط " وفي اللباب " دزق سابط " .
( 3 ) في معجم البلدان : غرشستان .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 117 .
( 5 ) هذا صدر بيت آخر ، قبل البيت الشاهد ، وعجزه كما في الديوان :
ومسك وريحان وراح تصفق
والمثبت في الأصل رواية الجوهري وهي موافقة لرواية الديوان .
( 6 ) بالأصل " فبخله من بخله " والمثبت عن المطبوعة الكويتية .
( 7 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : قال رؤبة . . . هذا البيت والذي بعده يستشهد بهما على أن الديسق : الغدير الأبيض المطرد ، كما في اللسان ، وسيأتي كما هو منطوقهما لا على الحوض الملان " .
( 8 ) في المطبوعة الكويتية " ضحلا " والأول في الأساس وقبله :
وإن علوا من خرق فيف فيهقا
( 9 ) عن اللسان والتكملة ، زدناها للإيضاح .