نَحْنُ الفَوارِسُ يَوْمَ دَيْسَقَةَ الْ * مُغْشُو الكُماةِ غَوارِبَ الأَكَمِ
ويُرْوَى : المُغْشِى ، والأُولَى رِوايَة الأصْمَعِيَ ، وقيلَ : دَيْسَقَةُ : بلدٌ ، ومن رَوَى " المُغْشِى " قال : دَيْسَقَةُ : رَجُلٌ .
والدَّواسِقُ : رجُلٌ عن ابنِ عَبّادٍ .
قال : والأَدسَق ( 1 ) : الأَفْوَهُ .
وأَدْسَقَه أي : الحَوْضَ ، أَو الإِناءَ : إِذا مَلأَه .
* ومما يستدرك عليه :
غَدِيرٌ دَيْسَقٌ ، أَي : أَبْيَضُ مُطَّرِدٌ .
والدَّيْسَقُ : الخُبْزُ الأَبْيَضُ ، وبه فُسِّرَ أَيضاً قولُ الأعْشَى السابقُ .
وقالَ ابنُ خالَوَيْهِ : الدَّيْسَقُ : الفَلاةُ .
والدَّيْسَقُ : السَّرابُ .
وقالَ غيرُه : هو تَرَقْرُقُ السَّرابِ وبَياضُه ، والماءُ المُتَضَحْضِحُ ، قالَ الشاعِرُ :
* يَعُطُّ رَيْعانَ السَّرابِ الدَّيْسَقَا *
وسرَابٌ دَيْسَقٌ : جارٍ ، قال رُؤْبَةُ :
* هابِى العَشِيِّ دَيْسَقٍ ضَحاؤُهُ *
قالَ أَبو عَمْرٍو : أَي : أَبْيَضُ وَقْتَ الهاجِرَةِ ، وقِيلَ : سرَابٌ دَيْسَقٌ ، أي : مُمْتَلِىءٌ .
ودَيْسَق : موضِع .
وقالَ كُراع : بَيْتٌ دَوْسَقٌ ، كجَوْهَرِ : بينَ الصَّغِيرِ والكَبِيرِ .
والدَّسْقانُ : الرَّسُول ، حَكاهُ الفارِسِيُّ .
قُلتُ : وقد سَبَقَ ذلِكَ للمُصَنِّفِ في " د س ف " .
ودَسُوقُ ، كصَبُور ، وقد يُضَم أوَّلُه : قرية كبِيرَةٌ عامِرةٌ ، من أَعمالِ مصر ، وإِليها نُسِبَ أَحَدُ
الأقْطابِ الأَربَعَة : البُرْهانُ إِبْراهِيمُ بنُ أَبي المَجْدِ الدَّسُوقِيًُّ ، صاحبُ الكَراماتِ والبَرَكاتِ ، وقد تَشَرَّفْتُ بزِيارَتِه مرَّتَينِ .
والدَّوْسَق : الأَفْوَه ( 2 ) .
والدَّسْقاءُ : الفَوْهاءُ .
[ دشق ] : الدَّوْشَقُ كجَوْهَرٍ ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الخَارْزَنْجِيُّ : هو البَيْتُ ليسَ بكَبيرٍ ولا صَغِيرٍ وضَبَطَه كُراع بالسِّين المُهْمَلَةِ ، كما تَقَدَّم .
أَو هو ، البَيْتُ الضَّخْمُ وهو قولُ أَبي عُبَيْدَةَ .
أَو هو الجَمَلُ الضَّخْمُ فإِذا كانَ سَرِيعاً فهو دَمْشَق ، قاله أَبو عُبَيْدَة أَيْضاً .
[ دصق ] : الدصْقُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِي وصاحبُ اللِّسان ، وقالَ ابنُ الأعرابِيِّ : هو كَسْرُ الزجاج وغَيْرِه كما في العُبابِ والتكْمِلَة .
[ دعسق ] : دَعْسَقَ عليهِم أَهْمَلَه الجَوْهَرِي ، وقالَ ابنُ عَبادٍ : أي : حَمَلَ .
ودَعْسَقَتِ الإبِلُ الحَوْضَ : إِذا وَطِئَتْهُ وكَسَرَتْهُ .
قالَ : ودَعْسَقَتِ الجمالُ : إِذا اسْتَقامَ وَجْهُها .
قالَ : والدَّعْسَقَةُ في الشَّيْءَ هكذا في النُّسَخ ، والصَّوابُ : في المَشْىِ ، كما هو نَصُّ المُحِيط كالدُّؤُوبِ ، والإقْبالِ ، والإِدْبارِ ، والطَّرْدِ جَمِيعاً ، وفي بَعْضِ النًّسَخ برَفْع ( 3 ) كُل من الإقبال وما بَعْدَه على أَنَّه من مَعانِي الدَّعْسَقَة .
قالَ : ولَيْلَةٌ دُعْسُقَّةٌ ، كطُرْطُبَّةٍ : طَوِيلَةٌ وفي اللِّسانِ : شَدِيدَةُ الظلْمَة ، قال :
* باتَتْ لَهُنَّ لَيْلةٌ دُعْسُقَّهْ *
* من غائِرِ العَيْنِ بَعِيدِ الشُّقَّهْ *
والدٌّعسوقَةُ بالضمِّ : دُوَيْبَّة كذا في المُحِيطِ .
* ومما يُسْتَدرك عليه :
الدُّعْسُوقَةُ : مُقْتَتَلُ القَوْم ، عن ابنِ عَبادٍ .
[ دعشق ] : كالدُّعْشُوقَةِ ، بالشِّينِ المُعْجَمة وهكذْا ضَبَطَه الجوهرِيّ ، وهي دُوَيْبَّةٌ ، وضَبَطها ابنُ عَبّادِ بالسينِ ، المُهْملَة ، كما تقَدَّم .
هامش
( 1 ) في التكملة : " والدوسق " وستأتي .
( 2 ) عن التكملة وبالأصل " الأخوة " وقد تقدم أن الأدسق : الأفوه .
( 3 ) هذا ما ورد ضبطه في القاموس المطبوع .