ولقد غُبِطْتُ بما أُلاقي حِقْبَةً * ولقدْ يَمُرُّ عليَّ يومٌ أَشْنَعُ
والاسمُ الشُّنْعَة ، بالضَّمّ نقله الجَوْهَرِيّ .
وأَشْنَعُ بنُ عَمْرِو بنِ طَريفٍ : أبو حَيٍّ من العرب ، نقله الصَّاغانِيّ .
وغَبْرَةٌ ، هكذا بالمُوَحَّدةِ في سائرِ النسخ ، والصوابُ بالياءِ التحتِيّة : غَيْرَةٌ شَنْعَاءُ ، أي قَبيحةٌ مُفرِطَةٌ ، قال أبو النَّجمِ :
* باعَدَ أمَّ العَمْرِ من أسيرِها *
* حُرَّاسُ أَبْوَابٍ على قُصورِها *
* وغَيْرَةٌ شَنْعَاءُ من غَيُورِها *
وقال ابْن دُرَيْدٍ : شَنَعَ الخِرقَةَ ونَحوَها ، كَمَنَعَ : شَعَّثَها حتى تُنْفَشَ ( 2 ) .
وقال غيرُه : شَنَعَ فلاناً ، أي اسْتَقبحَه ، وقيل : شَتَمَه ، هكذا في النسخ ، وفي بعضِ الأصول : سَئِمَه ، من السآمَة ، ومِثلُه في الصحاح ، ويدلُّ للأولى قولُ ابْن الأَعْرابِيّ : شَنَعَه شَنْعَاً : سَبَّه ، وأنشدَ الجَوْهَرِيّ : لكُثَيِّرٍ :
وأَسماءُ لا مَشْنُوعَةٌ بمَلالَةٍ * لَدَيْنا ، ولا مَقْلِيَّةٌ إن تقَلَّتِ ( 3 )
وشَنَعَه شَنْعَاً : فَضَحَه ، ويقال : شَنَعَنا فلانٌ ، أي فَضَحَنا .
والشُّنوع ، بالضَّمّ : القُبْح ، قال الطِّرْماحُ يصفُ النَّحْلَ :
مُخَصَّرَةُ ( 4 ) الأَوْساطِ عارِيَةُ الشَّوى * وبالهامِ منها نَظْرَةٌ وشُنوعُ
يقال : في فلانٍ نَظْرَةٌ ، ورَدَّةٌ ، وشُنوعٌ ، أي قُبْحٌ ، وأنشدَه شَمِرٌ ، وقال : أي قُبحٌ يُتَعجَّبُ منه .
وقال الليثُ : يقال : رأى أمراً شَنِعَ به ( 5 ) ، كعَلِم شُنْعاً بالضَّمّ ، أي اسْتَشْنَعَه ، أي رآه شَنيعاً ، قال مَرْوَانُ بنُ الحكَم :
فَوِّضْ إلى اللهِ الأمورَ ، فإنّه * سَيَكْفيكَ لا يَشْنَعْ برأيِكَ شانِعُ
والمَشْنوع : المَشْهور ، كما في العُبابِ واللِّسان .
وقال ابْن دُرَيْدٍ ( 6 ) : الشَّنَعْنَع ، كَسَفَرْجَل : المُضْطَرِبُ الخَلْقِ ، وهو من الشُّنوعِ ، ويقال : هو الطويل .
قال : وأَشْنَعتِ الناقةُ : أَسْرَعَتْ في سَيْرِها وجَدَّتْ .
والتَّشْنيع : تكثيرُ الشَّنَاعَة ، يقال : شَنَّعَ عليه الأمرَ تَشْنِيعاً ، أي قبَّحَه .
والتَّشْنيع : التَّشْمير ، يقال : شَنَّعَ الرجلُ ، إذا شمَّرَ وأَسْرَعَ ، وكذلك الناقةُ .
والتَّشْنيع : الانكِماشُ والجِدُّ في السَّيْر ، كالتَّشَنُّع ، الأخيرةُ عن الجَوْهَرِيّ ، يقال : شنَّعَت الناقةُ ، وأَشْنَعَتْ ، وَتَشَنَّعَتْ : شمَّرَتْ في سَيْرِها وانْكَمشَتْ وجَدَّتْ ، فهي إبلٌ مُشَنَّعَةٌ ، حكاه أبو عُبَيْدٍ عن الأَصْمَعِيّ ، وأنشدَ :
* كأنّه حينَ بَدا تَشَنُّعُهْ *
* وسالَ بعدَ الهَمَعانِ أَخْدَعُهْ *
* جَأْبٌ بأَعْلى قُنَّتَيْنِ مَرْتَعُهْ *
وَتَشَنَّعَ : تهَيَّأَ للقتالِ ، وهو من الجِدِّ والانكِماشِ في الأمرِ ، قاله ابْن الأَعْرابِيّ ، وقال أبو عمروٍ : تشَنَّعَ للشَّرِّ : تهَيَّأَ له .
وتشَنَّعَ الفرَسَ : رِكبهُ وعَلاه ، نقله الجَوْهَرِيّ ، وكذلك الرّاحِلَةَ والقِرْنَ .
وتشَنَّعَ السِّلاحَ : لَبِسَه ، نقله الجَوْهَرِيّ .
وتشَنَّعَ الغارةَ : بَثَّها ، نقله الجَوْهَرِيّ ، وهو قولُ أبي عمروٍ ، وفي نسخةٍ : شَنَّها .
وتشَنَّعَ الثوبُ ، إذا تفَزَّرَ ، نقله الصَّاغانِيّ .
هامش
( 1 ) في القاموس المطبوع : غيرة ، بالياء .
( 2 ) في الجمهرة 3 / 63 تنتفش وفي التكملة عن ابن دريد : إذا شققتها حتى تنتفس .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : إن فقلت ، رواية اللسان باعتلالها ، وأما إن نقلت ، فهو عجز بيت في عزة صاحبته لا في أسماء ، كذا في هامش الأصل ا ه .
( 4 ) عن الديوان وبالأصل مخضرة .
( 5 ) نص اللسان : وشنع بالأمر شنعا واستنعه رآه شنيعأ والأصل كالتهذيب .
( 6 ) الجمهرة 3 / 470 .