والشَّسُّ : لغةٌ في الشّث ( 1 ) المُثَلَّثَةِ ، للنَّباتِ المُعْروفِ المتقدِّم ذِكرُه .
والشّاسُّ : الناحِلُ الضَّعِيفُ من الرِّجالِ .
وقد شَسَّ المَكَانُ شُسُوساً ، بالضّمِّ ، إِذا يَبِسَ ، وكذلك شَزَّ يَشِزّ شَزِيزاً ، وقد تقدَّم .
[ شطس ] : الشَّطْسُ . أَهمله الجُوهَرِيُّ ، وقال اللَّيْثُ : هو الدَّهَاءُ والعِلْمُ بِه وليس في نَصِّه لفظُ به ، وفي التهذيب : الدَّهَاءُ والغِلُّ ، وفي المُحْكَم : الدَّهاءُ والفِطْنَةُ . والشُّطَسِيُّ كجُمَحِيٍّ : الرجلُ المُنْكَرُ [ المارِد ] ( 2 ) الداهِيَةُ ، ذو أشْطَاسٍ . قال رُؤْبَة :
يا أَيُّهَا السَّائِلُ عَنْ نُحَاسِي * عَنِّي ولَمَّا يَبْلُغُوا أَشْطَاسِي
ورَوَى أَبو تُرَابٍ عن عَرَّامٍ : شَطَسَ فُلانٌ في الأَرْضِ وشَطَفَ ، إِذا ذَهَبَ ، وفي اللسَان والتَّكْمِلَة : دَخَل فيها إِمَّا راسِخاً وإِمَّا وَاغلاً ، وأَنشد :
تُشَبٌّ لعَيْنِيْ وَامِقٍ شَطَسَتْ بِهِ * نَوىً غَرْبَةٌ وَصْلَ الأَحِبَّةِ تَقْطَعُ
والشُّطْسَةُ والشُّطْسُ ، بضمِّهما : الخِلاَفُ ، يقال : أَغْنِ عَنِّي شُطْسَتَكَ وشُطْسَكَ . والشَّطُوس ، كصَبور : المخَالفُ لمَا أُمِرَ . وقال الأَصْمَعِيُّ : هو الذَّاهِب في نَاحيَةٍ ، وهو المَخالِفُ ، عن أَبِي عَمرٍو . قال رُؤْبَةُ :
والخَصْمُ ذَا الأُبَّهَةِ الشَّطُوسَا * كَدُّ العِدَا أَخْلَقَ مَرْمَرِيسَا
* ومما يستدرك عليه :
[ شقرطس ] : شُقْرَاطِسُ ( 3 ) : مدينة من أَعمالِ أَقْرِيطِشَ ، منها أَبو محَمّدٍ ( 4 ) عبدُ الله بنُ يَحْيَى بنِ عَليّ الشُّقْرَاطِسِيّ ، صاحب القَصِيدَةِ المَعْرُوفَة .
[ شكس ] : الشَّكْسُ ، بالفَتْح : قَبْلَ الهِلاَلِ بيومٍ أَو يَوْمَيْنِ ، وهو المَحاقُ ، نَقَله الصّاغَانِيُّ في العُبَاب ، عن أَبِي عَمْرٍو ، وأَنشَد :
* يَوَم الثّلاثاءِ بيَوْمٍ شَكْسٍ *
وذِكْرُ الفَتْح مُسْتَدْرَكٌ .
والشَّكُسُ ، كنَدُسٍ وكَتِفٍ ، الأَخِيرُ عن الفَرَّاءِ ، وهو القِيَاسُ : الصَّعْبُ الخُلُقِ العَسِرَهُ في المُبَايَعَةِ وغَيرِهَا ، وقال الفَرَّاءُ : رَجُلٌ شَكِسٌ عَكِصٌ ، قال الراجِزُ :
* شَكْسٌ عَبُوسٌ عَنْبَسٌ عَذَوَّرُ *
ج شُكْسٌ ، بالضّمّ ، مِثَال : رَجُلٌ صَدْقٌ ، وقَومٌ صُدْقٌ ، وقد شَكُسَ ككَرُمَ ، وفي التَّهْذِيب : وقَد شَكِسَ ، بالكَسْر ، يَشْكَسُ شَكَساً وشَكَاسَةً ، وقال الفَرَّاءُ : رجُلٌ شَكِسٌ ، وهو القِيَاس .
وإِنه لشَكِسٌ لَكِسٌ ، أَي عَسِرٌ .
ومن المَجَازِ : الشَّكِسُ ، ككَتِفٍ : البَخِيلُ ، وأَصْلُ الشَّكَاسَةِ : العُسْرُ في المُعَامَلَةِ ، ثمّ سُمِّيَ به البَخِيلُ ، نقله الصّاغَانِيُّ .
وفي قَوْلِه تعالى : ( ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيه شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ ) ( 5 ) أَي مُخْتَلِفُون لا يَتَّفِقُون . وقيل : مُتَنَازِعُونَ . وتَشَاكَسُوا : تَخَالَفُوا وتَضَادُّوا وقال ابنُ دُرَيْدٍ : تَشَاكَسُوا : تَعَاسَرَوا في بَيْعٍ أَو شِرَاءٍ ، وشَاكَسَهُ : عَاسَرَهُ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
شَكَاسَةُ الأَخْلاقِ : شَرَاسَتُهَا .
ورَجُلٌ شَكِسٌ ، بالكَسْر ، كمِشْكَسٍ ، كمِنْبَرٍ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وأَنْشَدَ :
* خُلِقْتُ شَكْساً للأَعادِي مِشْكَسَا *
ومَحَلَّةٌ سَكْسٌ : ضَيقَةٌ ، قال عُبْدُ مَنَافٍ الهُذَلِيُّ :
وَأنا الَّذِي بَيَّتُّكُمْ فِي فِتْيَةٍ * بِمَحَلَّةٍ شَكْسٍ ولَيْلٍ مُظْلِمِ
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : والشس .
( 2 ) زيادة عن القاموس .
( 3 ) بالأصل سقراطس وصوبها محقق المطبوعة الكويتية شقراطس وهو ما أثبتناه .
( 4 ) عن المطبوعة الكويتية ، وبالأصل أبو عبد الله بن يحيى . . السقراطي . وبحواشي المطبوعة الكويتية قال : هي قصيدة لامية في السير والمدائح النبوية أولها :
الحمد لله منا باعث الرسل
هدى بأحمد منا أحمد السبل
( 5 ) سورة الزمر الآية 29 .
( 6 ) في الجمهرة 3 / 23 .
( * ) في القاموس : عسرون بدل متنازعون .