من نَداوَةِ البَحْرِ وطَلِّه الَّذِي يَسْقُطُ عليه .
فصل الشين
المعجمة مع السين المهملة
[ شأس ] : شَئِسَ المَكانُ ، كفَرِحَ : صَلُبَ ، وقال أَبو زَيْد : غَلُظَ واشْتَدَّ ، فهو شَئِسٌ ، ككَتِفٍ ، وشَأْسٌ ، بالفتح ، ويقال : شَأْسٌ جَأْسٌ ، إِتْبَاعٌ ، وفي المُحْكَم : مَكَانٌ شَأْسٌ ، مثل شَأْزٍ : خَشِنٌ من الحِجَارَةِ وقِيلَ : غَلِيظٌ ، قال :
عَلَى طَرِيق ذي كُؤُودٍ شَاسِ * يَضُرُّ بِالمُوَقَّحِ المِرْداسِ
خَفَّفَ الهَمْزَ ، كقولِهِم في كَأْس كاسٌ ، ج شَئِسٌ ، مثل أَمِيرٍ كَضأْنٍ وضَئِينٍ ، وفي المحْكَم : شُؤُوسٌ . قالَ أَبو مَنْصور : وقد يُخَفَّفُ ، فيقَالُ للمَكَانِ الغَلِيظِ : شَاسٌ وشَازٌ ، ويقَال مقلوباً : شاسِئٌ وجاسِئٌ : غَلِيظٌ وأَمْكِنَةٌ شُوسٌ ( 1 ) ، مثل : جُوْنٍ وجُونٍ ، ووَرْدٍ ووُرْدٍ .
وَشَأْسٌ ، بالفَتح : طريقٌ بَيْنَ خَيْبَرَ والمَدينةِ ، على ساكِنها السلامُ ، نقله الصّاغَانِيُّ .
وشأْسُ بنُ نَهَار بن أَسْودَ ابن حَرِيد بنِ حُيَيّ بن عِسَاسِ ابنِ حُيَيِّ بنِ عَوفِ بنِ سُود ( 2 ) بن عُذْرَةَ بنِ مُنَبِّه بنِ نُكْرَةَ بنِ لُكَيْزِ بنِ أَفْصَى بنِ عَبْدِ القَيْسِ ، وهو المُمَزَّقُ العُبْدِيُّ الشاعِر ، والمُمَزَّق كمُحَمَّد : لَقَبُهُ ( 3 ) .
وشَأْسٌ : أَخُو عَلْقَمَةَ بن عَبَدَةَ الشاعر ، وهو شَأْسُ بنُ عَبَدَةَ بن ناشِرَةَ بنِ قَيْسِ بنِ عُبَيْد بنِ رَبِيعَةَ ابنِ مالِكٍ ، قال فيه يخَاطِب المَلِك :
وفي كُلِّ حَيٍّ قد خَبَطْتَ بنِعمَةٍ * فحُقَّ لِشَأْسٍ مِن نَدَاكَ ذَنُوبُ
فقال : نَعَمْ وأَذْنِبَةٌ ، فأَطْلَقَه وكان مَحْبُوساً .
وفاتَه : شَأْسُ بن زُهَيْرٍ ، أَخُو قَيْس ابن زُهَيْرٍ العَبْسِيِّ ، له ذِكْرٌ .
[ شبرس ] :
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
شِبْرِسُ وشَبَارِسُ : دُوَيْبَّةٌ ، زَعَموا ، وقد نَفَى سِيبَويْهِ أَنْ يكونَ هذا البِنَاءُ للواحِدِ ، كذا في اللِّسَانِ ، وقد أَهملَه الصّاغَانِيُّ والجَوْهَرِيّ .
وشَبَرِّيسُ ، بحَرَكَتَيْنِ وتَشْدِيدِ الرّاءِ المكسورَةِ : من قَرَى مِصْرَ ، منها الزَّيْنُ عبد الرّحْمنِ بنُ محمَّدٍ الشَّبَرِّيسِيُّ تلميذٌ الزِّيْن الجَوَّانِيّ .
[ شبس ] : وشَبَاسُ ، كسَحَاب : قَرْيَةٌ بمِصْرَ ، وتُعْرَفُ بشَبَاسِ الْمِلْحِ .
[ شحس ] : الشَّحْسُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال أَبُو حنيفةَ رحمه الله : هو شَجَرٌ مِثْلُ العُتْمِ إِلاّ أَنَّهُ أَطْوَلُ منه ، ولا تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ ، لِيُبْسِه وصَلابتِه ، فإِنَّ الحَدِيدَ يَكِلُّ عنه ، ولو صُنِعَتْ منه القِسِيُّ لم تُؤَاتِ النَّزْعَ ، هكذا حكاه عن بَعْض أَعْرَابِ عُمَانَ .
[ شخس ] : الشَّخْسُ : الاضْطِرَابُ والاخْتِلافُ والشَّخْس أَيضاً : فَتْحُ الحِمَارِ فَمَه عند التَّثاؤُبِ أَو الكَرْفِ قالَه اللَّيْثُ . وقيل : رَفْعُ رَأْسِه بعدَ شَمّ الرَّوْثَةِ ، كما في الأَسَاس ، كالتَّشاخُسِ ، وفي نَصِّ اللَّيْث : ويقَال : شَاخَسَ ، والفِعْل شَخَسَ كمَنَعَ .
ويُقال : أَمْرٌ شَخِيسٌ ، كَأمِيرٍ ، أَي مُتَفَرِّقٌ .
ومَنْطِقٌ ( 4 ) شَخِيسٌ : متَفَاوتٌ ، وهو مَجَازٌ . وقال أَبو سَعيدٍ : أَشْخَسَ له في المَنْطِقِ ، إِذا تَجَهَّمَ ، وكذلِكَ : أَشْخَصَ .
ومن ذلك : أَشْخَصَ فُلاناً وبِفُلانٍ ، إِذا اغْتَابُهُ ، كأَشْخَصَ به ، نقله ابنُ القَطًّاعِ وابنُ السِّكِّيتِ ، عن أَبِي عُبَيْدٍ .
وتَشَاخَسَتْ أَسْنَانُه : اخْتلَفَتْ ، إِمَّا فِطْرَةً وإِمَّا عَرَضاً . وقيل : تَشاخَسَتْ ، أَي مالَ بعضُهَا وسَقَط بعضُهَا هَرَماً ، وهو الشُّخَاسُ .
وتَشَاخَسَ مَا بَيْنَهُم ، أَي فَسَدَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ .
هامش
( 1 ) عن اللسان وبالأصل شؤس .
( 2 ) عن جمهرة ابن حزم ص 299 وبالأصل مسور .
( 3 ) لقب بالممزق لقوله :
فإن كنت مأكولا فكن خير آكل * وإلا فأدركني ولما أمزق
( * ) بين معكوفتين سقط من المصرية والكويتية .
( 4 ) في التهذيب واللسان : وكلام متشاخس أي متفاوت .