وقُرّانُ ، ة قُرْبَ مَكَّة بِمَرِّ الظَّهْرانِ .
وقُرّانُ أَيضاً : قَصَبَة البَذَّيْنِ بأَذْرَبْيجَانَ حَيْث استوطَنَ بابَكُ الخُزَّميّ ( 1 ) .
والقَرْقَرَةُ : الضَّحِكُ إِذا اسْتُغْرِبَ فيه ورُجِّعَ ، وقال ابنُ القَطّاع : هو حِكَايَةٌ الضَّحِك .
وقال شَمِرٌ : هو شِبْهُ القَهْقَهَةِ . وفي الحديث : لا بَأْسَ بالتَّبَسُّم ما لَمْ يُقَرْقِر . والقَرْقَرَة : هَدِيرُ البَعِيرِ ، أَو أَحْسَنُة ؛ الأَخِيرُ لابْنِ القَطَّاع . وقَرْقَرَ البَعِيرُ قَرْقَرَةً ، وذلك إِذا هَدَلَ صَوْتَه ورَجَّعَ ؛ والجَمْعُ القَرَاقِرُ ، والاسْمُ القَرْقَارُ ، بالفَتْح . يقال : بَعِيرٌ قَرْقَارُ الهَدِير : صافِي الصَّوْتِ في هَدِيرِه ، قال حُمَيْدٌ :
جاءَ بِهَا الوُرّادُ يَحْجِزُ بَيْنَهَا * سُدىً بَيْنَ قَرْقَارِ الهَدِيرِ وأَعْجَمَا
والقَرْقَرَةُ : صَوْتُ الحَمَامِ إِذا هَدَرَ ، وقَدْ قَرْقَرَتْ قَرْقَرَةً ، كالقِرْقَرِيرِ ، نادِرٌ ، وأَنشد ابنُ القَطَّاع :
* إِذا قَرْقَرَتْ هاجَ الهَوى قَرْقَرِيرُها ( 2 ) *
وقال ابنُ جِنّى : القَرْقِيرُ [ فَعْلِيل ] ( 3 ) جَعَلَه رباعياً . قلتُ : وقرأْتُ في كِتَابِ غَرِيب الحَمَامِ للحَسَنِ بن عبد الله الكاتِبِ الأَصْبَهَانِيّ ما نَصّه : وقَرْقَرَ الحَمَامُ قَرْقَرةً ، وقَرْقاراً ؛ والقَرْقارُ الاسْمُ والمَصْدَرُ جميعاً ، وكذلك القَرْقَرَة ، قال :
فوَاللهِ ما أَنْساكِ ما هَبَّتِ الصَّبَا * وما قَرْقَرَ القُمْرِيُّ في ناضِرِ الشَّجَرْ
والقَرْقَرَةُ : أَرضٌ مُطْمَئِنَّة لَيِّنةُ يَنْحَازُ إِليها الماءُ ، كالقَرْقَرِ ، بلا هاءٍ . وفي حَدِيث الزَّكاة : بُطِحَ له بِقاعٍ قَرْقَرٍ ، هو المكانُ المُسْتَوِي . وقِيلَ : القَرْقَرَة : الأَرْضُ المَلْسَاءُ ليست بجِدِّ واسِعَة ، فإِذا اتَّسَعَت غَلَبَ عليها اسمُ التَّذْكِيرِ فقالُوا : قَرْقَرٌ . قال : والقَرَقِ : مثل القَرْقَر سَواءٌ . وقال ابنُ أَحْمَر : القَرْقَرَةُ : وَسَطُ القاعِ ، ووَسطُ الغائطِ المَكَانُ الأَجْرَدُ منه لا شَجَر فيه ولا دَفّ ولا حِجَارَة ، إِنّمَا هي طِينٌ لَيْسَت بجَبَل ولا قُفٍّ ، وعَرْضُهَا نحوٌ من عَشَرَةِ أَذْرُعٍ أَو أَقلّ ، وكذلك طُولها .
والقَرْقَرَةُ : لَقَبُ سَعْد هازِلِ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِر مَلِكِ الحِيرَة ، كانَ يَضْحَك منه ، يُقَالُ له : سَعْدٌ القَرْقَرَةُ وسيأَتِي له ذِكر في " س د ف " .
وفي الحديثِ : " فإِذا قُرِّبَ المُهْلُ منه سَقَطَت قَرْقَرةُ وَجْهِه " ( 4 ) ، القَرْقَرةُ من الوَجْهِ : ظاهِرُه وما بَدَا منه ( 5 ) ؛ هكذا فَسَّره الزمخشريّ . قال : ومنه قِيل للصَّحراءِ البارِزَةِ : قَرْقَرةٌ . وقيل : القَرْقَرة : جِلْدةُ الوَجْهِ ؛ حكاه ابنُ سِيده عن الغَرِيبَيْن للهروِىّ . ويُرْوَى : " فَرْوةُ وَجْهِه " بالفاءِ . أَو ما بدَا من مَحاسِنة ، ورَقْرقَ ، فهو تصحيف رقْرقة .
ويقال : شَرِبَ بالقَرْقارِ ، القَرْقارُ ، بالفَتْح : إِناءٌ ( 7 ) من زُجاجٍ ، طَوِيلُ العُنُقِ ، وهو الذي يُسَمّيه الفُرْسُ بالصُّرَاحِيّ . وهو في الأَساسِ واللّسَانِ القَرْقارَةُ بالهاءِ ، وفي الأَخِير : سُمِّيتْ بذلك لقَرْقَرَتِها .
والقَرْقارةُ بالهاءِ : الشِّقْشِقَةُ ، أَي شِقْشِقَة الفَحْلِ إِذا هَدَرَ .
والقُرَاقِرُ ، كعُلابِطٍ : الحادِي الحسَنُ الصَّوتِ الجيِّدُهُ ، كالقُراقِرِيّ ، بالضمّ ، وهو من القَرْقَرة . قال الراجز :
أَصْبَح صَوْتُ عامِرٍ صَئِيَّا
مِنْ بَعْدِ ما كانَ قُرَاقِرِيَّا
فمَنْ يُنَادِي بَعْدَكَ المَطِيَّا
والقُرَاقِرُ : فَرسٌ لِعَامِرِ بن قيْسٍ ، قال :
* وكان حَدّاءً ( 8 ) قُرَاقِرِيَّا *
والقُرَاقِرُ سَيْفُ ابنِ عامِرِ هكذا في النُّسخ ، وهو غَلطٌّ ، وصوابه : سَيْفُ عامِرِ بن يَزيد بن عامِرِ بن المُلَوَّح الكِنانيّ .
وقُرَاقِرُ : فرَسُ أَشْجَعَ بنِ رَيْثِ بن غَطَفانَ .
وقُرَاقِر : ع بْينَ الكُوفَةِ وواسَطٍ ويُقَال : بَيْن الكُوْفَة والبَصْرَة قرِيبٌ من ذِي قارٍ ، وهو اسمُ ماءٍ بعَيْنِه . وقال ابنُ
هامش
( 1 ) في المطبوعة الكويتية " الخزمي " بالزاي ، تحريف .
( 2 ) الصحاح ، وصدره فيها :
وما ذات طوق فوق عود أراكة
( 3 ) زيادة عن اللسان .
( 4 ) في النهاية : وقيل : إنما هي : رقرقة وجهه ، وهو ما ترقرق من محاسنه .
( 5 ) في الفائق 2 / 330 : وما بدا من محاسنه .
( 6 ) كذا بالأصل والنهاية واللسان ، وفي الفائق : " ومنه قيل للصحراء البارزة : قرقرة . وللظهر : قرقر " .
( 7 ) ومثله في اللسان ، وفي الأساس : كوب .
( 8 ) عن اللسان وبالأصل " حزاء " .