تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات — صفحة 210

والباوردي في كتاب المعرفة ، وا بن عدي ، وغيرهم . ونقل خبر المؤاخاة الثانية واتّخاذه أخاً له كذلك ، عن المتّقي الهندي في كنز العمّال ومنتخب كنز العمّال ، عن الطبراني في المعجم الكبير ( 1 ) . . ولا يخفى أنّ هؤلاء من أئمّة الحديث ومن كبار الحفّاظ . هذا ، ولم نجد أحداً من علماء السُنّة ينكر المؤاخاة رأساً ، أو خصوص المؤاخاة بين النبيّ الأكرم والإمام عليهما السلام . . . وإنّما وجدنا ابن تيميّة يقول : « أمّا حديث المؤاخاة فباطل موضوع ، فإنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لم يؤاخ أحداً » ( 2 ) . « إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لم يؤاخ عليّاً ولا غيره ، بل كلّ ما روي في هذا فهو كذب » ( 3 ) . « إنّ أحاديث المؤاخاة لعليّ كلّها موضوعة » ( 4 ) . وممّا يشهد بتفرّد ابن تيميّة بهذا الرأي ، وشذوذه عن جمهور الحفّاظ ، نسبة العلماء الكبار كابن حجر وغيره الخلاف إليه وحده ، وردّهم عليه ، كما سيأتي . فقول القائل : « فقد اختلف العلماء في صحّة المؤاخاة الأُولى ، قال ابن تيميّة » فيه : أوّلاً : لا اختلاف بين العلماء ، لا في المؤاخاة الأُولى ، ولا في المؤاخاة الثانية .