الخوارج يرمونه باتّصاله بعليٍّ وقوله بفضله وفضل أهل بيته ، وليس بحديثه بأس . وقال ابن المديني : قلت لجرير : أكان مغيرة يكره الرواية عن أبي الطفيل ؟ قال : نعم . وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : مكّيُّ ثقة ، وكذا قال ابن سعد وزاد : كان متشيّعاً . قلت : أساء أبو محمّد ابن حزم فضعّف أحاديث أبي الطفيل وقال : كان صاحب راية المختار الكذّاب ، وأبو الطفيل صحابي لاشكّ فيه ، ولا يؤثّر فيه قول أحد ولا سيّما بالعصبيّة والهوى » ( 1 ) . وأمّا التابعون ، الّذين فضّلوا أمير المؤمنين عليه السلام على غيره من الصحابة مطلقاً ، فكثيرون لا يحصون . . ذكر ابن قتيبة منهم جماعة ( 2 ) . فهؤلاء هم الشيعة . . والتشيّع هو القول بإمامة عليٍّ عليه السلام بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . . فالمعنى الذي أراده رسول اللّه في هذه التسمية هو المفهوم اللغوي لهذه اللفظة . . كما لا يخفى على من راجع الأحاديث ( 3 ) .