والمتيقّن من حرمته لا من حيث الكذب ولا من حيث ترتّب مفسدة عليه تنحصر في مدح الظالمين ومن نصبوا أنفسهم في قبال حكومة الله سبحانه وتعالى . أو يعمّ من أرباب القدرة والثروة من يتخيّل نفسه أصيلًا في القدرة وقادراً على ما يريد بالاستقلال ، أو مالكاً حقيقياً بالأصالة في قبال أنّه تعالى هو المالك الحقيقي يعطي الملك من يشاء وينزع الملك عمّن يشاء . أوليس هو ممّن يتخيّل ذلك ولكن المدح يتضمّن ذلك أو يحكي عن رفع المادح له إلى تلك المقام كذلك حرام جدّاً قبيح عقلًا بالعقل المدرك أنّ العالم ظلَّه تعالى ، وأنّه هو القادر بالحقيقة ، وهو المالك الحقيقي ، وله الحكم وله الأمر ، جلَّت عظمته . ويمكن الاستدلال على حرمته بقوله تعالى : * ( ولا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ) * ( 1 ) ، والروايات التي أوردها الشيخ في الاستدلال على حرمة مدح من لا يستحقّ المدح .