الشرح الصغير في شرح المختصر النافع — صفحة 415

الآل عليهم السلام ، خلافا للحلي فظاهره التوقف ، وليس في محله . نعم الاخبار ( 1 ) لا تدل على الشرطية المطلقة ، بحيث يشمل غير صورة العمد ، إلا أن يتم بالإجماع وعدم قائل بالفرق ، ولا فرق فيه أيضا بين الفرض والنفل . واحترز بقوله « في الرجل » عن المرأة ، فلا يشترط في حقها إجماعا ، وعن الصبي . ويلحق بهما الخنثى مع احتمال عدمه ، ولا ريب أنه - بل وإلحاق الصبي أيضا بالرجل - أحوط . وإطلاق العبارة يشمل المتمكن من الختان وغيره ولو لضيق الوقت ، خلافا لجماعة فقيدوه بالمتمكن ، وهو قوي . * ( ويستحب مضغ ) * شيء من * ( الإذخر ) * كما هنا وفي غيره ، وزيد في غيرهما أو غيره من الطيب * ( قبل دخول مكة ) * كما في عبائر جماعة ، أو عند دخول الحرم كما في عبائر آخرين ، ولهم الصحيح ( 2 ) وغيره . * ( ودخولها من أعلاها ) * إذا أتاها من طريق المدينة وفاقا لجماعة ، وقيل : أو الشام . وقيل : بل هو عام واستظهره الشهيدان . وعليه فيؤمر الذين يجيئون من سائر الأقطار بأن يدوروا ويدخلوا من تلك الثنية ، يعني الثنية العليا ، قيل : وهي ثنية كداء بالفتح ، وهي التي ينحدر منها إلى الحجون مقبرة مكة . ويستحب دخولها * ( حافيا ) * كما في عبائر جمع ، وفي الصحيح : إذا دخلت المسجد فأدخله حافيا * ( على سكينة ووقار ) * وزيد فيه : الخشوع ( 3 ) . وفي آخر : كيف يدخل بسكينة ؟ قال : يدخل غير متكبر ولا متجبر ( 4 ) . وبمعناه غيره .