وإذ دريت الأسّ والأساسا * فاجعله في أمثاله مقياسا
وأيضا الدنيا أخت الآخرة * خاطبها من ذي بأيدي صفرة
وغير شرعيّ من الوطي سبق * مثل صحيح الوطي في القول الأحقّ
ولكن إن يلحق نكاحا ما نشر * كمن بأمّ زوجة له فجر
ملموسة المولى ومنظورته * بما لغير لم يسغ هل تكره
على أبيه وابنه أو حرّما * على ابنه التزويج أو عليهما
شرح
سرّ
( وإذ دريت الأسّ والأساسا ) في التزويج أنّه على الجمعيّة والوداد بين بني نوع الإنسان ، وهذه الاجتماعات جالبة البغضاء ، ( فاجعله في أمثاله مقياسا ، وأيضا الدنيا أخت الآخرة ) ولا تجمع بين هاتين الأختين ، ( خاطبها ) من الخطبة ، أي خاطب الدنيا ( من ذي ) أي من ( 1 )( 1 ) م : - من .الآخرة - متعلَّق بما بعد - ( بأيدي ) أي مصاحب أيدي ( صفرة ) أي خالية .
نبراس
( وغير شرعيّ من الوطي سبق ) على النكاح ( مثل صحيح الوطي ) في نشر الحرمة ( في القول الأحقّ ) ، فمن زنى بامرأة حرمت عليه بنتها وأمّها - وقس عليه - ( ولكن إن يلحق ) غير شرعي من الوطي ( نكاحا ما ) - نافية - ( نشر ، كمن بأمّ زوجة له فجر ) .
( ملموسة المولى ومنظورته بما ) أي بالنسبة إلى مواضع ( لغير لم يسغ ) لمسه ورؤيته ( هل تكره ، على أبيه وابنه أو حرّما على ابنه التزويج ، أو عليهما ؟ أقوال ،