وأيضا الوصلة لمّا حصلت * ذي الاجتماعات كما مرّ لغت
حكمة نفي الانعكاس يا ولد * أن موقع الشهوة في البنت أشدّ
وسبب الوصلة من عقد طلع * فعنده المسبّب كأن وقع
في الشرع ما كالحاصل قد نزلا * منزله الَّذي يكون حاصلا
مع بنت الأخت والأخ لا تجمع * بلا رضاها وعليه أجمعوا
وحرّمت زوجيّة الأختين * لكنّه في الجمع لا في العين
شرح
( جالب البغضاء ) بينهما ، ( وأيضا الوصلة لمّا حصلت ) بالقرابة السببيّة ، ( ذي الاجتماعات ) كالجمع بين الأمّ والبنت ( - كما مرّ - لغت ) .
ثمّ إنّه ( حكمة نفي الانعكاس ) أي عدم تحريم البنت بمجرّد العقد على الأمّ ( - يا ولد - أن موقع الشهوة في البنت أشدّ ) من موقعها في أمّها .
( وسبب الوصلة من ) - بيانيّة - ( عقد طلع ، فعنده ) أي عند مجموع الأمرين من العقد واشتداد وقوع الشهوة ( المسبّب ) الَّذي هو الوطي ( كأن ) - مخفّف كأنّ - ( وقع ، في الشرع ما كالحاصل قد نزلا منزله الَّذي يكون حاصلا ) لقوّة السبب هنا ، وضعفه هناك .
نبراس [ في عدم اجتماع الزوجة مع بنت الأخت ]
والزوجة على ما هو مفهوم من السياق ( مع بنت الأخت ) لها ( و ) بنت ( الأخ ) لها ( لا تجمع ، بلا رضاها ) أي رضا الزوجة ( وعليه ) أي على هذا الحكم ( أجمعوا ) .
( وحرّمت زوجيّة الأختين ، لكنّه ) أي التحريم ( في الجمع ) بينهما ( لا في العين ) ، إذ يجوز نكاحهما على التعاقب .